M135. 업 분석의 짧은 경(Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ)

빠알리어 경전/맛지마 니까야

M135. 업 분석의 짧은 경(Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ)

실론섬 2016. 6. 15. 17:49

업 분석의 짧은 경

Mn135 MAJJHIMA NIKâYA III 4. 5. Cålakammavibhangasuttaü

1. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 사왓티의 제따 숲에 있는 아나타삔디까 승원에 머물고 계셨다. 그 무렵 토데이야 바라문의 아들인 젊은 수바가 세존에게 다가갔다. 가서는 세존과 함께 안부 인사를 나누었다. 두 분이 안부 인사와 우호적인 대화를 나눈 뒤에 한 쪽에 앉았다. 한 쪽에 앉아서 토데이야 바라문의 아들 젊은 수바는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

*'토데이야(또데야) 바라문의 아들 젊은 수바(Subha manava Todeyyaputta)는 본경 수바경(M99)에도 나타난다. 그리고 이 젊은 바라문 수바가 세존의 입멸 후에 사왓티로 온 아난다 존자를 찾아가서 세존의 가르침에 대해서 질문을 하고 아난다 존자가 이것을 계.정.혜로 설명하고 있는 경이 디가 니까야의 수바경(D10)이다. 토데이야(Todeyya)에 대한 주석서의 설명을 정리하면 다음과 같다.
'토데이야는 빠세나디 왕의 궁중제관의 아들이다. 사왓티에서 멀지 않은 곳에 뚜디라는 마을이 있었는데 그는 그곳을 통치하고 있었기 때문에 토데이야라는 이름이 생기게 되었다. 아주 부유하였지만 매우 인색하였다. 세존께서 먼 지방에서 오셨을 적에도 한 국자의 죽이나 한 주걱의 밥도 공양 올리지 않았다. 그렇게 인색하게 살다가 죽어서 그 집의 개로 태어났다. 수바는 그 개를 아주 사랑했고 자기의 먹던 밥을 먹였고 좋은 잠자리를 마련해 주었다. 세존께서 어느 날 천안으로 세상을 둘러 보시다가 그 개를 보시고 토데이야 바라문이 보시에 인색하더니 자기 집에 개로 태어난 것을 아셨다. 그리고 그의 집에 갔을 때 그 개는 세존을 보고 짖었다. 세존께서는 전생에도 그가 세존을 경멸하여 개로 태어났는데 금생에 또 그렇게 짖어서 내생에는 지옥에 태어날 것이라고 하셨다. 그 개는 '사문 고따마가 나를 알아본다.'고 몹시 후회하면서 목을 떨어트렸다. 수바는 자신의 아버지가 범천의 세상에 태어났다고 하면서 개로 태어난 것이라고 하신 세존을 비난하기 시작했다. 세존께서는 거짓을 말하는 것이 아님을 보여주시기 위해 수바의 아버지가 죽기 전에 숨겨둔 재물을 개에게 파오도록 하셨다. 그리하여 수바는 그 개가 자신의 아버지임을 알게 되었다. 수바는 세존이 일체지자라고 존경하면서 청정한 믿음을 드러내었고 본경에 나타나는 열네 가지 질문을 드렸다. 그래서 세존께서 '업이 바로 중생들의 주인이다.'라고 가르침을 말씀하셨고, 법문을 들은 수바는 세존께 재가신자로 귀의하였다.(MA.v.8-10)
여기에 언급되는 토데이야 바라문은 본경 와셋타 경(M98)과 수바경(M99) 그리고 디가니까야 암밧타 경(D3) 과 사명경(D13)등에서 짱끼 바라문. 따룩카 바라문, 뽁카라사띠 바라문, 자눗소니 바라문과 다른 아주 잘 알려진 바라문의 큰 가문 출신들과 함께 잇차낭갈라에 살고 있었다고 언급되는 그 토데이야 바라문이다.

"고따마 존자시여, 어떤 원인과 어떤 조건에 의해서 사람들로 태어나 있는 사람들의 저열함과 뛰어남이 보입니까(있습니까)? 고따마 존자시여, 수명이 짧은 사람들이고, 수명이 긴 사람들이 보이고, 병이 많은 사람들이 보이고(병약하고), 병이 적은 사람들이 보이고(건강하고), 용모가 나쁜 사람들이 보이고, 용모가 좋은 사람들이 보이고, 힘없는 사람들이 보이고(세력이 작은), 큰 힘을 가진 사람들이 보이고(세력이 큰), 재물이 적은 사람들이 보이고, 재물이 많은 사람들이 보이고, 낮은 계층의 사람들이 보이고, 높은 계층의 사람들이 보이고, 어리석은 사람들이 보이고, 지혜로운 사람들이 보입니다. 고따마 존자시여, 어떤 원인과 어떤 조건에 의해서 사람들로 태어나 있는 사람들의 저열함과 뛰어남이 보입니까?"

"젊은이여, 중생들은 업이 바로 그들의 주인이고, 업의 상속자이고, 업에서 태어났고, 업이 그들의 권속이고, 업이 그들의 의지처입니다. 업이 중생들을 저열함과 뛰어남으로 구분합니다."

"저는 고따마 존자께서 간략하게 말씀하시고 상세하게 그 뜻을 설명하지 않은 것의 상세한 뜻을 알지 못합니다. 고따마 존자께서는 저에게 간략하게 말씀하시고 상세하게 뜻을 설명하지 않은 것의 상세한 뜻을 알 수 있도록 어떤 식으로든 법을 설해주시면 고맙겠습니다."

2. "그렇다면, 젊은이여, 듣고 마음에 잘 간직하도록 하십시오. 나는 말하겠습니다."

"알겠습니다, 존자시여."라고 토데이야 바라문의 아들인 젊은 수바는 세존께 대답했다.

세존께서는 이와 같이 말씀하셨다.

"여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 생명을 해치는 자입니다. 그는 잔인하고 손에 피를 묻히고 해침과 죽임을 일삼고 뭇 생명들에게 자비가 없습니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약에 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 수명이 짧습니다. 젊은이여, 생명을 해치는 자입니다. 잔인하고 손에 피를 묻히고 해침과 죽임을 일삼고 뭇 생명들에게 자비가 없습니다. 이런 행위는(실천은) 짧은 수명으로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 생명을 해치는 행위를 버렸기 때문에 생명을 해치는 행위로부터 멀리 떠난 자입니다. 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓고, 모든 살아있는 중생들을 향하여 관대하고 자비한 마음을 갖고 머뭅니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 수명이 깁니다. 젊은이여, 생명을 해치는 행위를 버렸기 때문에 생명을 해치는 행위로부터 멀리 떠난 자입니다. 몽둥이를 내려놓고 칼을 내려놓고, 모든 살아있는 중생들을 향하여 관대하고 자비한 마음을 갖고 머뭅니다. 이런 행위는 긴 수명으로 이끕니다."

3. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 손이나 흙덩이나 몸둥이나 칼로 중생들을 괴롭히는 습관을 가진 자입니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 병이 많습니다. 젊은이여, 손이나 흙덩이나 몽둥이나 칼로 중생들을 괴롭히는 습관을 가집니다. 이런 행위는 많은 병(병약)으로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 손이나 흙덩이나 몸둥이나 칼로 중생들을 괴롭히는 습관을 가지지 않는 자입니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 병이 적습니다. 젊은이여, 손이나 흙덩이나 몽둥이나 칼로 중생들을 괴롭히는 습관을 가지지 않습니다. 이런 행위는 적은 병으로 이끕니다."

4. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 자주 화를 내고 흥분합니다. 말해진 것이 조금 있어도(조금만 비난을 받아도) 화를 내고 동요하고 짜증내고 저항합니다. 성급함과 성냄과 의혹을 드러냅니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 용모가 나쁩니다. 젊은이여, 자주 화를 내고 흥분합니다. 말해진 것이 조금만 있어도 화를 내고 동요하고 짜증내고 저항합니다. 성급함과 성냄과 의혹을 드러냅니다. 이런 행위는 나쁜 용모로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 자주 화를 내지 않고 흥분하지 않습니다. 말해진 것이 많이 있어도 화를 내지 않고 동요하지 않고 짜증내지 않고 저항하지 않습니다. 성급함과 성냄과 의혹을 드러내지 않습니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 용모가 좋습니다. 젊은이여, 자주 화를 내지 않고 흥분하지 않습니다. 말해진 것이 많이 있어도 화를 내지 않고 동요하지 않고 짜증내지 않고 저항하지 않습니다. 성급함과 의혹을 드러내지 않습니다. 이런 행위는 좋은 용모로 이끕니다."

5. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 질투하는 자입니다. 다른 사람의 얻음과 존중과 존경과 숭상과 예경과 예배들에 대해 질투하고 공격하고 질투에 묶입니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 힘없는(세력이 없는) 사람이 됩니다. 젊은이여, 질투하는 자입니다. 다른 사람의 얻음과 존중과 존경과 숭상과 예경과 예배들에 대해 질투하고 공격하고 질투에 묶입니다. 이런 행위는 힘없음으로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 질투를 하지 않는 자입니다. 다른 사람의 얻음과 존중과 존경과 숭상과 예경과 예배들에 대해서 질투하지 않고 공격하지 않고 질투심에 묶이지 않습니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 큰 힘을 가집니다. 젊은이여, 질투를 하지 않는 자입니다. 다른 사람의 얻음과 존중과 존경과 숭상과 예경과 예배들에 대해 질투하지 않고 공격하지 않고 질투에 묶이지 않습니다. 이런 행위는 큰 힘으로 이끕니다."

6. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 사문이나 바라문에게 음식과 음료와 탈것과 화환과 향과 연고와 그리고 침상과 거처와 등불을 보시하지 않습니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 재물이 적습니다. 젊은이여, 사문이나 바라문에게 음식과 음료와 탈것과 화환과 향과 연고와 그리고 침상과 거처와 등불을 보시하지 않습니다. 이런 행위는 적은 재물로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 사문이나 바라문에게 음식과 음료와 탈것과 화환과 향과 연고와 그리고 침상과 거처와 등불을 보시합니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 재물이 많습니다. 젊은이여, 사문이나 바라문에게 음식과 음료와 탈것과 화환과 향과 연고와 그리고 침상과 거처와 등불을 보시합니다. 이런 행위는 많은 재물로 이끕니다."

7. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 완고하고 거만합니다. 예경 받을만한 사람에게 예경하지 않습니다. 자리에서 일어나 맞이할만한 사람에게 자리에서 일어나 맞이하지 않습니다. 자리를 받을만한 사람에게 자리를 내어 주지 않습니다. 길을 양보해야 할 사람에게 길을 양보하지 않습니다. 존경받을만한 사람을 존경하지 않습니다. 존중 받을만한 사람을 존중하지 않습니다. 숭상 받을만한 사람을 숭상하지 않습니다. 예배 받을만한 사람을 예배하지 않습니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 낮은 계층이 됩니다. 젊은이여, 완고하고 거만합니다. 예경 받을만한 사람에게 예경하지 않습니다. 자리에서 일어나 맞이할만한 사람에게 자리에서 일어나 맞이하지 않습니다. 자리를 받을만한 사람에게 자리를 내어 주지 않습니다. 길을 양보해야 할 사람에게 길을 양보하지 않습니다. 존경받을만한 사람을 존경하지 않습니다. 존중 받을만한 사람을 존중하지 않습니다. 숭상 받을만한 사람을 숭상하지 않습니다. 예배 받을만한 사람을 예배하지 않습니다. 이런 행위는 낮은 계층으로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 완고하지 않고 거만하지 않습니다. 예경 받을만한 사람에게 예경합니다. 자리에서 일어나서 맞아해야 할 사람에게 자리에서 일어나 맞이합니다. 자리를 받을만한 사람에게 자리를 내어 줍니다. 길을 양보해야 할 사람에게 길을 양보합니다. 존경 받을만한 사람을 존경합니다. 존중 받을만한 사람을 존중합니다. 숭상 받을만한 사람을 숭상합니다. 예배 받을만한 사람을 예배합니다. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 높은 계층이 됩니다. 젊은이여, 완고하지 않고 거만하지 않습니다. 예경 받을만한 사람에게 예경합니다. 자리에서 일어나서 맞아해야 할 사람에게 자리에서 일어나 맞이합니다. 자리를 받을만한 사람에게 자리를 내어 줍니다. 길을 양보해야 할 사람에게 길을 양보합니다. 존경 받을만한 사람을 존경합니다. 존중 받을만한 사람을 존중합니다. 숭상 받을만한 사람을 숭상합니다. 예배 받을만한 사람을 예배합니다. 이런 행위는 높은 계층으로 이끕니다."

8. "여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 사문이나 바라문을 찾아가서 질문을 하지 않습니다. '존자시여, 무엇이 선한(유익한) 것이고, 무엇이 선하지 않은(유익하지 않은) 것입니까? 무엇이 비난받을 일이고, 무엇이 비난받을 일이 없는 것입니까? 무엇이 실천해야 하는 것이고, 무엇이 실천하지 않아야 하는 것입니까? 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 손해와 괴로움이 따르게 하고, 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 이익과 행복이 따르게 합니까?'라고. 그는 이런 성품으로 이렇게 이행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 고통스러운 곳, 비참한 곳, 험난한 곳, 지옥에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 어리석은 사람이 됩니다. 젊은이여, 사문이나 바라문을 찾아가서 질문을 하지 않습니다. '존자시여, 무엇이 선한 것입니까? 무엇이 선하지 않은 것입니까? 무엇이 비난받을 일입니까? 무엇이 비난받을 일이 없는 것입니까? 무엇이 실천해야 하는 것이고, 무엇이 실천하지 않아야 하는 것입니까? 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 손해와 괴로움이 따르게 하고, 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 이익과 행복이 따르게 합니까?'라고. 이런 행위는 어리석음으로 이끕니다.

여기, 젊은이여, 어떤 여자나 남자는 사문이나 바라문을 찾아가서 질문을 합니다. '존자시여, 무엇이 선한 것이고, 무엇이 선하지 않은 것입니까? 무엇이 비난받을 일이고, 무엇이 비난받을 일이 없는 것입니까? 무엇이 실천해야 하는 것이고, 무엇이 실천하지 않아야 하는 것입니까? 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 손해와 괴로움이 따르게 하는 것이고, 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 이익과 행복이 따르게 합니까?'라고. 그는 이런 성품으로 이렇게 실행한 그 업에 의해 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 천상에 태어납니다. 만약 몸이 무너져 죽은 뒤 좋은 곳, 하늘 세계에 태어나지 않고, 만약 사람으로 온다면 어디에 태어나든지 큰 지혜를 가진 사람이 됩니다. 젊은이여, 사문이나 바라문을 찾아가서 질문을 합니다. '존자시여, 무엇이 선한 것이고, 무엇이 선하지 않은 것입니까? 무엇이 비난받을 일이고, 무엇이 비난받을 일이 없는 것입니까? 무엇이 실천해야 하는 것이고, 무엇이 실천하지 않아야 하는 것입니까? 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 손해와 괴로움이 따르게 하는 것이고, 무엇이 행하는 나에게 오랜 세월 이익과 행복이 따르게 합니까?'라고. 이런 행위는 큰 지혜로 이끕니다."

9. "이렇게, 젊은이여, 짧은 수명으로 이끄는 행위는 짧은 수명을 불러옵니다. 긴 수명으로 이끄는 행위는 긴 수명을 불러옵니다. 많은 병으로 이끄는 행위는 많은 병을 불러옵니다. 적은 병으로 이끄는 행위는 적은 병(건강함)을 불러옵니다. 나쁜 용모로 이끄는 행위는 나쁜 용모를 불러옵니다. 좋은 용모로 이끄는 행위는 좋은 용모를 불러옵니다. 힘없음으로 이끄는 행위는 힘없음을 불러옵니다. 큰 힘으로 이끄는 행위는 큰 힘을 불러옵니다. 적은 재물로 이끄는 행위는 적은 재물을 불러옵니다. 많은 재물로 이끄는 행위는 많은 재물을 불러옵니다. 낮은 계층으로 이끄는 행위는 낮은 계층을 불러옵니다. 높은 계층으로 이끄는 행위는 높은 계층을 불러옵니다. 어리석음으로 이끄는 행위는 어리석음을 불러옵니다. 큰 지혜로 이끄는 행위는 큰 지혜를 불러옵니다.

이와 같이 말씀하셨을 때 토데이야 바라문의 아들인 젊은 수바는 세존께 이와 같이 말씀드렸다.

"경이롭습니다, 고따마 존자시여. 경탄할만 합니다, 고따마 존자시여. 마치 넘어진 것을 일으켜 세우시듯, 혹은 감추어져 있는 것을 드러내듯이, 아니면 길을 잃고 헤매던 사람에게 길을 가르켜 주시듯, 또는 눈 있는 자는 형상을 보라고 어둠 속에 등불을 가져오듯, 고따마 존자께서는 여러 가지 방법으로 진리를 밝혀주셨습니다.

저는 이제 고따마 존자께 귀의하옵니다.

또한 그 가르침에 귀의 하옵니다.

또한 그 제자들의 모임인 승가에 귀의하옵니다.

고따마 존자께서는 저를 재가신자로 받아주소서. 오늘부터 목숨이 붙어 있는 그날까지 귀의하옵니다."

Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ niṭṭhitaṃ pañcamaṃ.

업 분석의 짧은 경(M135)이 끝났다.