붓다의 옛길

義天 의천•大覺國師文集 대각국사문집 - 詩 시 1) 칠장사(柒長寺)에서 혜소(慧炤)국사의 영정에 예배함 2) 고대산(孤大山) 경복사(景福寺)의 비래방장에서 보덕(普德)성사의 영정에 예배함 3) 지리산 화엄사(華嚴寺)에 머물며 지음 4) 화엄사에서 연기(緣起)조사 영정에 예배함 5) 새로 대선(大選)에서 대덕(大德)을 받은 이에게 보임 6)『남산율초(南山律鈔)』를 강의하던 차에 우연히 한 구절 이룸 7) 삼각산(三角山) 인수사(仁壽寺)에서 문수보살 성상에 예배함 8) 윤관(尹瓘)상공이 상(常) 상인의 결사에 비기어 뜻을 담은 시를 보고 다행하고 감사함을 이기지 못해 화답하여 지음 9) 속리사(俗離寺)로 돌아가는 도생(道生)승통을 보내며 10) 봉선사(奉先寺)로 돌아가는 문인 낙진(樂眞)대사를 보내며 11)..

義天 의천•大覺國師文集 대각국사문집 - 文 문 1) 경덕(景德)국사 제문 2) 분황사(芬皇寺) 원효(元曉)성사 제문 3) 용두사(龍頭寺) 우상(祐詳)대사 제문 4) 새로 공부하는 학도 치수(緇秀)에게 보임 5) 새로 공부하는 학도 지웅(智雄)에게 보임 6) 새로 공부하는 학도 혜수(慧修)에게 보임 7) 새로 공부하는 학도 덕칭(德稱)에게 보임 1) 경덕(景德)국사 제문 유(惟) 몇 년 몇 월 몇 일에 전교(傳敎) 제자인 우세(祐世) 승통(僧統) 의 천은 삼가 다과와 계절 음식의 제찬을 마련하여 돌아가신 스승이신 경덕국 사(景德國師)390)의 영령에 경건히 제사를 받들어 올립니다. 돌아가신 부모 에 못한 효도를 한탄함391)은 옛날의 철인이 남긴 말씀이요, 돌아가신 어버 이를 슬퍼함392)은 선현 유자의 ..

義天 의천•大覺國師文集 대각국사문집 疏文 소문 1) 동전을 주조하자는 소 2) 내시(內侍) 문관(文冠)에게 드리는 글 3) 송나라 천태(天台)대사의 탑을 친히 참배하고 발원한 소 4) 일본국의 여러 법사에게 교장(敎藏)을 모아줄 것을 요청하여 보내는 소 5) 세자(世子)를 대신하여 교장(敎藏) 모으기를 발원하는 소 6) 우란분일(盂蘭盆日)에 연비(燃臂)하고 발원하는 소 7) 선종(宣宗)을 대신하여 여러 종파의 교장(敎藏)을 새겨 인쇄하는 소 8) 반야도량 소 1) 동전을 주조하자는 소241)[鑄錢疏] 241) 의천의 주전론(鑄錢論)은 매우 특이한 내용의 글이다. 국가경제의 시책으로 화폐를 주조하여 유통시키자는 것이기 때문이다. 승려인 의천이 이런 주장을 하게 된 것은 불교 이외에 경세(經世)에 대한 공부..

狀 장 1) 정원(淨源)법사께 올리는 글 2) 송나라 정원(淨源)법사께 올리는 글 1 3) 송나라 정원법사께 올리는 글 2 4) 송나라 정원법사께 올리는 글 3 5) 송나라 선총(善聰)법사께 드리는 글 1 6) 송나라 선총법사께 드리는 글 2 7) 송나라 선총법사께 드리는 글 3 8) 송나라 정인(淨因)법사께 드리는 글 9) 송나라 원소(元炤)율사께 답하는 글 1) 정원(淨源)법사께 올리는 글 의천은 올립니다. 엎드려 생각건대 부처님의 가르침이 널리 퍼져 중국과 인근이185) 다 사모 하고 우러르며, 가까이 있는 이나 멀리 있는 이나 모두 진리의 바람에 풀처 럼 구부리고, 서쪽에서나 동쪽에서 모두 지혜의 태양에 해바라기처럼 기울 었습니다. 삼가 생각하면 화엄 강주 아사리(阿闍梨)께서는 여래의 사자로서 천..

表 표 1) 송나라에 들어가 법을 구하기를 청하는 표 2) 항주(杭州) 정원(淨源) 아사리(阿闍梨)의 처소에 가서 법을 배우기를 바라는 표 3) 법을 전함을 감사하는 표 4) 대궐에 나오라는 것을 사양하는 표 1) 송나라에 들어가 법을 구하기를 청하는 표 신은 듣건대 게송 절반을 들으려고 몸을 버린148) 능적(能寂)149)은 법을 소중히 여기는데 아름다운 이름을 남겼고, 백 개의 성을 다니며 선지식에 게 물은 선재(善財)동자는 스승을 구함에 모범을 보였다 합니다. 하물며 상 법(像法)의 쇠약한 때를 당하여 다시 철인(哲人)의 부름을 받고서도 만일 찾아가 도를 물을 마음이 없다고 하면 틀림없이 진리를 구하는데 게으름이 있기 때문입니다. 감히 하고자 하는 것을 따라 주시는 어짊을 바라오니, 문 득 진심에서..

義天 의천•大覺國師文集 대각국사문집 辭 사 1) 국청사(國淸寺)를 새로 짓고 강의를 열며 2) 『우란분경(盂蘭盆經)』 강의를 시작하며 3) 『원각경(圓覺經)』 강의를 시작하며 4) 『유교경(遺敎經)』 강의를 시작하며 1) 국청사(國淸寺)92)를 새로 짓고 강의를 열며 용궁(龍宮)에 있는 바다 같은 대장경이 크게 흘러 나오니 부처님의 가르침이 한 문에 이미 가득찼구나 용수(龍樹)보살93)이 경전 상자를 세는데 석 달을 세어도 조금밖에 알지 못했네 여러 부처님의 지혜는 매우 깊고 끝이 없어서 그 지혜의 문은 알기도 어렵고 들어가기도 어려우니,94) 바다를 먹을 삼고 티끌로 점을 찍어도 다 기술하지 못하리.〈라고 말한다.〉 멀리 생각건대 해동(海東)에 불법이 전래된 지 7백여 년이 되어95) 비록 여러 종파가..

義天 의천•大覺國師文集 대각국사문집 序 서문 1) 새로 모은『원종문류(圓宗文類)』서문 2) 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』서문 3) 『성유식론단과(成唯識論單科)』를 간정(刊定)하는 서문 1) 새로 모은『원종문류(圓宗文類)』1) 서문 1)『원종문류(圓宗文類)』：원종 화엄종의 수많은 전적 중에서 핵심이 되는 내용만 을 간추려 모은 책. 22권으로 간행한 내용 중에 현재 권1·14·22의 3권의 내용 만 전하고 있다. 권1은 발제(發題) 여러 글 21편, 권14는 행위(行位)의 여러 글 21 편, 권22는 찬송(贊頌) 등의 글 50편을 수록하였다. 이를 통해 최치원의 「해동화 엄초조기신원문(海東華嚴初祖忌辰願文)」 등 소중한 글을 알 수 있게 되었다. 대화엄의 가르침은 일진법계(一眞法界)2)의 미묘한 이치..