붓다의 옛길

제3장 세 번째 이어지는 품 Tattiya-gamana-vagga (SN 24.45-70) navātasuttaṃ (SN 24.45-69-바람은 불지 않음 경) 250. 사왓티에서 설해짐. "비구들이여, 무엇이 있을 때, 그리고 무엇을 집착하고 무엇을 탐내어(고집하여) 이러한 견해가 일어나는가? ‘바람은 불지 않고, 강은 흐르지 않고, 임산부는 출산하지 않고, 달과 태양은 뜨거나 지지 않고, 성문 앞의 기둥처럼 견고하게(안정되게) 서 있다.’라고." “세존이시여, 저희에게 법은 세존을 뿌리로 하는 것이고 세존에 의해 이끌어지는 것이며 세존을 의지처로 하는 것입니다. 세존이시여, 세존께서 말씀하신 바의 그 뜻을 잘 설명해 주십시요. 저희들은 세존의 가르침을 듣고 잘 간직하겠습니다." “그렇다면 비구들이여,..

초기불교를 신봉하는 불자 입장에서는 빠알리어 경전이 한글로 번역된 것 만큼 기쁜 일도 없을 것이다. 해외에 살다보니 한글판 니까야를 직접 접해볼 기회가 없었고 다만 단편적으로 인터넷등에서 자료를 접했을 뿐이다. 어느날 지인의 도움으로 한글판 경전을 사경한 자료를 받아서 ..

제11장 다섯 가지 태어날 곳(五度)의 반복   Pañcagati-peyyāla  manussacutinirayasuttam (SN 56.102-인간으로 죽음 경1)1172. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고. “세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.” “이처럼, 비구들이여, (인간으로 죽어서) 인간으로 다시 태어나는 중생들은 적고 지옥에 태어나는 중생들은 많다...

제10장 네 번째 날곡식의 반복 catutthaāmakadhaññapeyyāla vaggo Khettavatthusuttam (SN 56.91-농토 경)1161. “이처럼, 비구들이여, 농토나 토지를 받는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 농토나 토지를 받는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···" kayavikkayasuttam (SN 56.92-사고 파는 경)1162. “이처럼, 비구들이여, 그와 같이 사거나 파는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 사거나 파는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"그것은 무슨 이유 때문인가?dūteyyasuttam (SN 56.93-심부름꾼 경)1163. “이처럼, 비구들이여, 심부름꾼이나 전령으로 가는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 심부름꾼이나 전령으로 가..

제9장 세 번째 날곡식의 반복 품tatiyaāmakadhaññapeyyāla vaggonaccagītasuttam (SN 56.81-춤과 노래 경)1151. "이처럼, 비구들이여, 춤, 노래, 연주, 연극을 관람하는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 춤, 노래, 연주, 연극을 관람하는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···" uccāsayanasuttam (SN 56.82-높은 침상 경)1152. “이처럼, 비구들이여, 높고 큰 침상을 멀리 떠난 중생들은 적고 높고 큰 침상을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"jātarūparajatasuttam (SN 56.83-금.은 경) 1153. “이처럼, 비구들이여, 금.은을 받는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 금.은을 받는 것을 멀리 떠나지 못한 중..

제8장 두 번째 날곡식의 반복  Āmakadhañña-peyyāla pāṇātipātasuttam (SN 56.71-생명을 죽임 경)1141. “이처럼, 비구들이여, 생명을 죽이는 행위로부터 멀리 떠난 중생들은 적고 생명을 죽이는 행위로부터 멀리 떠나지못한 중생들은 많다. ···" adinnādānasuttam (SN 56.72-주지 않은 것을 가짐 경)1142. “이처럼, 비구들이여, 주지 않은 것을 가지는 행위로부터 멀리 떠난 중생들은 적고 주지 않은 것을 가지는 행위로부터 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"   kāmesumicchhārārasuttam (SN 56.73-음행에 대한 삿된 행위 경)1143. “이처럼, 비구들이여, 음행에 대해 삿된 행위를 멀리 떠난 중생들은 적고 음행에 대해..

제7장 첫 번째 날곡식의 반복  Āmakadhañña-peyyāla aññatrasuttam (SN 56.61-다른곳 경)1131. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다.“비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고. “세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.”“이처럼, 비구들이여, 인간으로 다시 태어나는 중생들은 적고 인간이 아닌 다른 곳에 태어나는 중생들은 많다. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 네 가지..

제6장 관통(명료한 앎) 품 Abhisamaya-vagga nakhasikhasuttaṃ (SN 56.51-손톱 끝 경)1121. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다.“비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고.“세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.”“이처럼, 비구들이여, 견해를 갖추고 관통(명료한 앎)을 갖춘 성스러운 제자에게 소멸하고 사라진(해소된) 괴로움이 더 많고, 남아있는 괴로움은 하잘것 없다. 최대..

제5장 절벽 품   Papāta-vagga   lokacintāsuttaṃ (SN 56.41-세상을 생각함 경) 1111. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 있는 다람쥐 보호구역에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “예전에, 비구들이여, 어떤 사람이 ‘나는 세상에 대해 생각해야겠다.’라며 라자가하에서 나가서 수마가다 호수로 갔다. 가서는 수마가다 호수의 언덕에 앉아서 세상에 대해 생각했다. 비구들이여, 그 사람이 수마가다 호수의 언덕에서 네 무리의 군대[코끼리-마차-기마-보병]가 연꽃의 줄기로 들어가는 것을 보았다. ‘나는 미쳤다. 나는 정신이 나갔다(제정신이 아니다)! 세상에 존재하지 않는 것을 나는 보았다.’라는 생각이 떠올랐다. 그러자, 비..

제4장 시사빠 숲 품  Sīsapāvana-vagga  sīsapāvanasuttaṃ (SN 56.31-시사빠 숲 경)1101. 한 때에 세존께서는 꼬삼비에서 사사빠 숲에 머물고 계셨다. 그 무렵 세존께서는 시사빠 잎들을 조금 손에 들고 비구들에게 말씀하셨다.  “비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 내가 손에 조금 들고 있는 이 시사빠 잎들과 이 시사빠 숲 전체에 있는 저 잎들 가운데 어느 것이 더 많은가?”“세존이시여, 세존께서 손에 조금 들고 계시는 시사빠 잎들은 아주 적습니다. 이 시사빠 숲 전체에 있는 저 잎들이 더 많습니다.”  “이처럼, 비구들이여, 내가 있는 그대로 알면서(깨달은 것들 가운데) 그대들에게 설명하지 않은 것이 더 많다. 그러면, 비구들이여, 무엇 때문에 나는 설명하지 않는가?..

제3장 꼬띠가마 품 Koṭigāma-vagga paṭhamakoṭigāmasuttaṃ (SN 56.21-꼬띠가마 경1)  1091. 한 때에 세존께서는 왓지에서 꼬띠가마에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 네 가지 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고(옮겨가고) 윤회하였다. 어떤 네 가지인가? 비구들이여, 괴로움에 관한 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고 윤회하였다. 비구들이여, 괴로움의 일어남에 관한 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고 윤회하였다. 비구들이여, 괴로움의 소멸에 관한..

제2장 전법륜 품 Dhammacakkapavattana-vagga dhammacakkappavattanasuttaṃ (SN 56.11-전법륜(轉法輪) 경)1081. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 바라나시의 이시빠따나에 있는 사슴동산에 머무셨다. 거기에서 세존께서는 다섯 명의 비구들에게 말씀하셨다."비구들이여, 출가자는 이와 같은 두 가지 극단을 멀리해야 한다. 무엇이 둘인가? 감각적 쾌락에 관련하여 감각적 쾌락에 대한 탐닉은 하천하고, 비천하고, 범속하고, 거룩하지 못하고, 이익이 되지 못한다. 자신에 대한 고행의 탐닉은 고통스럽고, 거룩하지 못하고, 이익이 되지 못한다. 비구들이여, 여래는 이들 두 가지 극단을 멀리하여 중도(中道)를 완전하게 깨달았다. 이러한 중도는 것은 눈을 만들고, ..

제56상윳따 진리 상윳따  Sacca-saṁyutta 제1장 삼매 품 Samādhi-vagga samādhisuttaṃ (SN 56.1-삼매 경)1071. 사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 그대들은 삼매를 닦아야 한다. 삼매를 닦은 비구는 있는 그대로 알아 차린다. 비구들이여, 그러면 무엇을 있는 그대로 알아 차리는가? ‘이것이 괴로움이다.’라고 있는 그대로 알아 철저히 차린다(꿰뚫어 안다). ‘이것이 괴로움의 일어남이다.’라고 있는 그대로 철저히 알아 차린다.  ‘이것이 괴로움의 소멸이다.’라고 있는 그대로 철저히 알아 차린다. ‘이것이 괴로움의 소멸에 이르는 길이다.’라고 있는 그대로 철저히 알아 차린다. 비구들이여, 그러므로 그대들은 ‘이것이 괴로움이다.’라고 닦아야 한다. ‘이것이 괴로움의 일어남..

제7장 대혜(큰 지혜) 품 Mahāpaññā-vagga mahāpaññāsuttām (SN 55.62-대혜 경)1058. "비구들이여, 네 가지 법을 닦고 많이 행하면 대혜를 얻게 된다. 무엇이 넷인가? 그것은 착한 사람과의 교제, 바른 가르침을 듣는 것, 이치에 맞는 마음냄, 법에 따르고 법대로 행함이다. 비구들이여, 이러한 네 가지 법을 닦고 많이 행하면 대혜를 얻게 된다."  민첩한 지혜 경(S55: 63) 비구들이여, 네 가지 법을 닦고 많이 행하면 민첩한 지혜를 얻게 된다. 무엇이 넷인가? 그것은 착한 사람과의 교제, 바른 가르침을 듣는 것, 이치에 맞는 마음냄, 법에 따르고 법대로 행함이다.” 비구들이여, 이러한 네 가지 법을 닦고 많이 행하면 민첩한 지혜를 얻게 된다.  결택의 지혜 경(S5..

제6장 지혜를 지닌 자 품 Sapañña-vagga sagāthakasuttam (SN 55.51-게송을 포함한 경)1047. "비구들이여, 네 가지 법을 구족한 성스러운 제자는 진리의 흐름에 든 자여서 악취에 떨어지지 않는 법을 가졌고 해탈이 확실하며 완전한 깨달음으로 나아간다. 어떤 네 가지인가?비구들이여, 여기 성스러운 제자는 ‘이렇게 그분 세존께서는 아라한[araham]이시며, 모든 법을 바르게 완전히 깨달은 분(samma sambuddho)이시며, 명지와 실천을 구족한 분(vijjacaranasampanna)이시며, 열반으로 잘 가신 분(sugato)이시며, 중생들의 세간을 잘 알고 계신 분(lokavidu)이시며, 위 없으신 분(anuttaro)이시며, 어리석은 사람을 잘 길들이는 분(puri..