붓다의 옛길

01.고성신계사비구니낙암당사신비문 高城神溪寺比丘尼洛庵堂思信碑文 (1664~1765) 있는 곳 : 강원도 고성군 신북면 창대리 금강산 신계사 세운 때 : 조선 영조 43년 정해(1767) 所 在 : 江原道 高城郡 新北面 倉垈里 金剛山 神溪寺1) 年 代 : 朝鮮 英祖 四十三年 丁亥(1767) 1) 신계사(神溪寺)：금강산 외금강에 있다. 신라 법흥왕 6년(519) 보문(普문)이 창 건하고, 진덕여왕 7년(653) 김유신이 중수했다. 최근 대한불교조계종과 조선불 교도연맹이 협력하여 복원불사를 마쳤다. 낙암당 비구니 수좌 사신의 부도비[비양]2) 洛庵堂尼首座思信之浮屠碑 [碑陽] 2) 비양(碑陽)：비의 전면(前面)을 말한다. 본 비문의 경우, 비의 전면에 비문의 제목 인 제액(題額)이 쓰여 있고, 뒷면(後面)에 비..

12.회양표훈사백화암청허당휴정대사비문* 淮陽表訓寺白華庵淸虛堂休靜大師碑文 ✽ 이 비문은 [總覽]・『조선사찰사료朝鮮寺刹史料』・『유점사본말사지楡岾寺本末 寺誌』 삼본(三本)을 대조교감(對照校勘)하였다. 있는 곳：강원도 회양군 장양면 장연리 표훈사 백화암 세운 때：조선 인조 8년 경오(1630)에 세웠다가 1632년에 다시 세웠다 所 在：江原道 淮陽郡 長楊面 長淵里 表訓寺 白華庵 年 代：朝鮮 仁祖 8年 庚午(1630) 立, 10年 壬申(1632) 改立 국일도대선사(國一都大禪師)를 하사받은 청허당(淸虛堂)의 비명 [전제] 賜國一都大禪師淸虛堂碑銘 [篆題] 명(明) 조선국(朝鮮國)의 국일도대선사 선교도총섭 부종수교 보제등계 존자1)를 하사받은 서산청허당휴정대사의 비명과 아울러 서(序). 有明朝鮮國, 賜國一都大禪師, 禪..

11.양주태고사원증국사탑비문 楊州太古寺圓證國師塔碑文 있는 곳：경기도 고양시 덕양구 북한동 태고사 세운 때：고려 우왕 11년 (1385) 所 在：京畿道 高陽市 德陽區 北漢洞 太古寺 年 代：高麗1) 禑王 11年 (1385) 1) 여(麗)와 십자(十字) 사이에 [全文]에는 禑王이라 하였고, [總覽]에는 廢王禑라 고 되어 있다. 원증국사탑명(圓證國師塔銘) [전액] 圓證國師塔銘 [篆額] 고려국(高麗國) 국사(國師) 대조계사조2) 전불심인(傳佛心印) 행해묘엄 (行解妙嚴) 비지원융(悲智圓融) 찬리왕화(贊理王化) 부종수교(扶宗樹敎) 대원보제(大願普濟) 일국대종사(一國大宗師) 마가3)실다라4) 이웅존자(利雄 尊者) 시(諡) 원증탑명(圓證塔銘)과 아울러 서문(序文) 高麗國, 國師, 大曹溪嗣祖, 傳佛心印, 行解妙嚴, 悲智圓..

군위인각사1)보각2)국존정조3)탑비문 軍威4)麟角寺普覺國尊靜照塔碑文 1) 인각사(麟角寺)：경상북도 군위군 고로면(古老面) 화수동(華水洞)에 자리하고 있다. 『신증동국여지승람新增東國輿地勝覽』권27 「의흥현」‘불우’에 따르면, 화 산(華山) 동구(洞口)에 층암절벽이 있는데, 옛날 기린(麒麟)이 뿔을 그 절벽에 걸고 있었다 하여 인각사라 이름하였다고 전하고 있다. 그리고 이 절은 643년 (선덕여왕 12) 원효(元曉)가 창건하였고, 1287년(충렬왕13) 보각국존(普覺國尊) 이 중창하였다. 2) 보각(普覺)：충렬왕이 추증(追贈)한 시호(諡號)이다. 3) 정조(靜照)：충렬왕이 추증(追贈)한 탑호(塔號)이다. 4) [總覽]에는 義興이고, [全文]에는 軍威이니, 의흥(義興)은 옛 이름이고, 군위(軍 威)는 1914..

09.순천송광사불일보조국사비문* 順天松廣寺佛日普照國師碑文 ✽ 이 비문은 지눌(知訥)이 1210년(희종6) 3월 27일 세수 53세를 일기로 입적(入 寂)함에 따라 사법제자(嗣法弟子)인 혜심(慧諶) 등이 스님의 행장(行狀)을 갖 추어 임금께 주문(奏聞)하였다. 희종 임금은 학사장사랑(學士將仕郞) 예부상 서(禮部尙書) 김군수(金君綏)에게 명하여 비문을 짓게 하는 한편, 문림랑(文林 郞) 유신(柳伸)으로 하여금 글씨를 쓰게 하여 입적 다음해인 1211년 12월에 비 석을 세웠다. 이에 따라 입비총감독(立碑總監督)은 내시창락궁록사(內侍昌樂宮 錄事) 김진(金振)이며, 각자(刻字)는 전전(殿前)인 보창(寶昌)이 맡았다. 이와 같 이 세워진 비가 임진왜란 때 병화(兵火)로 귀부(龜趺)만 남고 모두 파괴되었다. 이에 ..

08.개성영통사대각국사비문1) 開城靈通寺2)大覺國師碑文 1) 이 비문은 [苑]과 [總覽]에는 결락이 너무 많아 [全文]을 저본으로 하고, 조명기 (趙明基) 저(著),『고려대각국사와 천태사상』에 실려 있는 비문을 [碑文]으로 표 기하였다. 『대각국사문집大覺國師文集』(外集)권12에도 비문이 실려 있다. 2) 영통사(靈通寺)：경기도 개풍군 영남면 현화리 오관산(五冠山) 밑에 위치. 『범우 고梵宇攷』에 의하면 개성군 영북면(嶺北面) 현화리(玄花里) 영통사는 동서로는 약 150칸, 남북으로는 약 80칸이나 되는 대규모 사찰이라 기록하고 있다. 고려 제10대 정종(靖宗) 2년(1036) 5월 14일 왕실에서는 왕자(王子)가 4인 이상이면 한 왕자의 출가를 허락하였다. 영통사·숭법사(崇法寺)·보원사(普願寺)·동화 사..

07.원주법천사지광국사1)현묘탑비2)문 原州法泉寺智光國師玄妙塔碑文 1) 제액(題額)：[苑]에는 「요고려지광국사탑명遼高麗智光國師塔銘」이라 하였으 며, [總覽]상에는 「원주법천사지광국사현묘탑비原州法泉寺智光國師玄妙塔碑」 라 하였고, [全文]에는 「원성법천사지광국사현묘탑비」라 하였으며, 『대동금석 서大東金石書』에는 「법천사지광선사탑法泉寺智光禪師塔」이라 하였고, 『신증 동국여지승람新增東國輿地勝覽』권46에는 「명봉산법천사지광탑비鳴鳳山法泉 寺智光塔碑」라 하였다. 2) 국보지정：탑비는 국보 제59호이며, 부도는 국보 제101호로 현존 부도 중에는 가장 정묘(精妙)한 것으로 평가되고 있다. 있는 곳3)：강원도 원주시 부론면 법천리 법천사지 세운 때4)：고려 선종 2년 을축 (1085) 所 在：江原道 原州市 富論面 法泉里..

06.해미보원사법인국사보승탑비문 海1)美2)普願寺法印國師寶乘塔碑文 1) [全文]과 『신증동국여지승람新增東國輿地勝覽』, 『대동금석서大東金石書』에는 瑞이지만, [總覽]과 『조선금석고朝鮮金石攷』에는 海이다. 2) [全文]과 『신증동국여지승람』, 『대동금석서』에는 山이지만, [總覽]과 『조선금석 고』에는 美이다. 있는 곳：충청남도 서산시 운산면 용현리 보원사지 세운 때：고려 경종 3년 무인 (978) 所 在：忠淸南道 瑞山市 雲山面 龍賢里 普願寺址 年 代：高麗 景宗 3年 戊寅 (978) 가야산(迦耶山) 보원사3) 고국사(故國師) 제증시법인(制贈諡法印) 삼중 대사(三重大師)의 비(碑)[제액] 迦耶山, 普願寺, 故國師, 制贈諡法印, 三重大師之碑.[題額] 3) 보원사(普願寺)：충청남도(忠淸南道) 서산시(瑞山市) 운산면..

05.여주고달원1)원종대사혜진탑비문2) 驪州高達院元宗大師慧3)眞塔碑文 1) 고달원(高達院)：이 절의 초창(初創)은 764년(신라 경덕왕 23)이다. 그 후 고려조 에 접어들어 특히 광종(949~975)이 매우 소중히 여겼던 사원(寺院)이었다. 그러 므로 971년에 광종이 원화전(元和殿)에서 대장경(大藏經)을 개독(開讀)할 때 고 달원, 희양원(曦陽院), 도봉원(道峰院) 등 삼원(三院)의 주지(住持)는 반드시 각 기 그의 문하제자(門下弟子)가 상속주지(相續住持)토록 하라고 교지(敎旨)를 내 린 바 있다. 2) 비(碑)의 보존연혁(保存沿革)：이 비석은 975년 경기도 여주군 북내면(北內面) 상교리(上橋里) 고달원에 세워졌다. 그 후 이 절의 폐사연대(廢寺年代)는 확실하 지 않다. 그 유지(遺址)에는 이수(螭..

04.충주정토사법경대사자등탑비문 忠州淨土寺法鏡大師慈燈1)塔碑文 1) [苑]에서는 鐙이고, [全文]과 [總覽]에서는 燈이나,鐙은 燈의 고자임. 소 재：충청북도 충주시 동량면 하천리 정토사지 연 대：고려 태조 26년(943) 所 在 : 忠淸北道 忠州市 東良面 荷川里 淨土寺址 年 代 : 高麗 太祖 26年 癸卯(943) 진2) 고려(高麗) 중원부(中原府) 고개천산3) 정토사(淨土寺) 교시법경대 사(敎諡法鏡大師) 자등지탑비명(慈燈之塔碑銘)과 서문(序文). 有晉, 高麗4)國5), 中原府, 故開天山, 淨土寺, 敎諡法鏡大師, 慈燈之塔碑銘, 幷序. 2) 진(晉)：중국 오대(五代)의 하나, 고조(高祖)인 석경당(石敬塘)은 사타(沙陀) 사 람. 하동절도사(河東節度使)가 되었는데, 후당(後唐)의 말제(末帝)인 이종가(李 從珂..

03.남포성주사낭혜화상백월보광탑비문 藍浦聖住寺朗慧和尙白月葆光塔碑文 있는 곳：충청남도 보령시 성주면 성주리 성주사지 세운 때：추정 신라 진성왕 4년 경술(890) 所在：忠淸南道 保寧市 聖住面 聖住里 聖住寺址 年時：推定 新羅 眞聖王 4年 庚戌(890) 당(唐) 신라국(新羅國) 고(故) 양조국사1) 교시대낭혜화상(敎諡大朗慧和 尙) 백월보광지탑비명(白月葆光之塔碑銘)과 서(序) 有唐新羅國, 故兩朝國師, 敎諡大朗慧和尙, 白月葆光之塔碑 銘, 幷序. 1) 양조국사(兩朝國師)：양조(兩朝)는 신라의 두 임금을 가리키는 것으로, 여기서 의 양조는 제48대 경문왕(景文王)과 제49대 헌강왕(憲康王)을 말하는데, 무염 (無染)스님이 이 두 임금대에 국사(國師)를 지냈기 때문이다. 회남(淮南)에서 본국(本國)에 들어올 때 국신과..

02.하동쌍계사진감국사대공영탑비문 河東雙谿寺眞鑒國師大空靈塔碑文 있는 곳：경상남도 하동군 화개면 운수리 쌍계사 세운 때：신라 정강왕 2년 정미(887) 所在：慶尙南道 河東郡 花開面 雲樹里 雙谿寺 年時：新羅 定康王 2年 丁未(887) 당해동( 海東) 고(故) 진감선사비문(眞鑑禪師碑文) 당(唐) 신라국(新羅國) 고(故) 지리산(智異山) 쌍계사(雙谿寺) 교시(敎 諡) 진감선사비명(眞鑑禪師碑銘)과 서(序) 1)海東, 故眞鑑禪師碑[題額] 有唐新羅國, 故知異山, 雙谿寺, 敎諡眞鑒禪師碑銘, 并序. 전(前) 서국(西國)2) 도통순관 승무랑 시어사 내공봉으로 자금어대3)를 하사받은 신 최치원4)이 왕명을 받들어 찬하고 아울러 전자(篆字)로 제액 (題額)을 쓰다. 前西國都統巡官, 承務郎侍御史內供奉, 賜紫金魚袋, 臣, 崔致遠..

01.장흥보림사보조선사창성탑비문1) 長興寶林寺普照禪師彰聖塔碑文 1) 본비(本碑)：신라 헌강왕 10년(884)에 세웠다. 번역문으로 다음과 같은 것이 있다. 이종찬,「신라보림사보조선사영탑비명新羅寶林寺普照禪師靈塔碑銘」,동국대박 물관,1985, pp.136~141. 홍순석,「한국의 고비명 탐방-보림사 보조선사 창성탑비」『동양학간보』10,단국 대 동양학연구소,1990.4, pp.48~53 있는 곳：전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 보림사 세운 때：신라 헌강왕 10년 갑진(884) 所在：全羅南道 長興郡 有治面 鳳德里 寶林寺 年時：新羅 憲康王 10年 甲辰(884) 신라국(新羅國) 무주2) 가지산3) 보림사4) 시보조선사(諡普照禪師) 영탑비 명(靈塔碑銘)과 서(序) 新羅國, 武州, 迦智山, 寶林寺, 諡普照禪師, 靈塔碑銘..

한국전통사상총서 고승비문 총설 1,700여년의 한국불교에는 불타의 혜명(慧命)을 계승하여 중생의 등불 이 되고, 정법전승(正法傳承)의 주체로서 교단을 지도해 온 수많은 고승(高 僧)들의 행장(行狀)이 돌에 새겨져 곳곳의 산문(山門)에 전하고 있다. 우리 민족의 성사(聖史)요 문화사의 요체라 할 수 있는 이들 탑비석(塔碑石)에 는 불교사의 중심에서 활동한 고승들의 위적(偉蹟)은 물론 시대를 압축하 는 의미있는 문화유산(文化遺産)이 더불어 아름답고 견고하게 아로새겨져 전한다.1) 1) 이지관, 『한국고승비문총집』조선조・근현대, 가산불교문화연구원, 2000, 자서 (自序). 불교의 역사를 조망하기 위해서는 교학(敎學)의 연찬과 유통의 주체인 승가(僧伽)의 활약, 대내외적인 국가와의 교섭사, 그리고 문화사전반에..