붓다의 옛길

[菩薩戒本宗要 보살계본종요] 解題 해제 1. 『범망경』의 전래와 주석서 『범망경』은 『범망경노사나불설보살심지계품(梵網經盧舍那佛說菩 薩心地戒品)』 제십(第十)의 약칭이며, 『범망경보살심지품(梵網經菩薩 心地品)』·『범망계품(梵網戒品)』이라고도 한다. 총 2권으로 대정신수 대장경 24권(pp.997b6-1010a23)에 수록되어 있다. 본래는 120권의 광 본(廣本)이 있었는데, 후진의 구마라집(鳩摩羅什)이 대소승(大小乘) 경론 50부를 번역하고 마지막으로 이 경의 보살행지(菩薩行地)를 밝 히고 있는 「보살심지법문품(菩薩心地法門品)」 가운데 수행의 계위와 계에 관한 부분만을 따로 역출한 것이라고 한다.1) 1) 『범망경(梵網經)』 권1(大24 p.997a27-b5)：「詔天竺法師鳩摩羅什, 在長安 草堂寺, 及義學..

범망경고적기 4권 梵網經古迹記 1. 사십팔경계 서문 輕戒 序文 1) 앞의 것을 결론짓고 뒤의 것을 일으킴 結前生後 □부처님께서 여러 보살들에게 말씀하셨다. 이미 열 가지 바라제목차 (波羅提木叉)를 다 설하였으니 지금 마흔 여덟 가지 경계[四十八輕戒] 1)를설하리라. 1) 경계(輕戒)는 경구계(輕垢戒)의 약칭으로 십중대계(十重大戒)나 사바라이(四波 羅夷)보다 허물이 가벼우므로 교단에서 쫓겨나지 않고 참회하면 곧 용서를 받 아 계상(戒相)을 완전하게 회복할 수 있는 계(戒)이다. 마치 때 묻은 옷을 세탁 하여 새 옷이 되게 하는 것과 같다. 곧 십중계(十重戒)를 보호하기 위한 방편으 로 보조적인 의미를 가지며 삼취정계(三聚淨戒)를 증장시키려는 것이다. 법장 (法藏)의 『보살계본소(菩薩戒本疏)』 4권(大40 ..

범망경고적기 3권 梵網經古迹記 1. 계문 戒文 1) 부촉 付囑 □그때 노사나불께서 이 대중들을 위하여 백천항하사의 불가설(不可 說) 법문 가운데 심지법문(心地法門)을 터럭 끝만큼 간략하게 열어 보이 셨다. “이는 과거 모든 부처님께서 이미 설하셨고 미래 부처님께서도 설할 것 이며 현재 부처님께서 지금 설하고 계시며, 삼세보살(三世菩薩)들이 이미 배웠고 미래에도 배울 것이며 지금도 배우고 있느니라. 내가 이미 백겁에 이르도록 이 심지(心地)를 닦았으므로 나를 노사나(盧舍那)라고 부르나 니, 그대들 모든 부처들이여! 내가 설한 것을 옮겨서 모든 중생들에게 심 지의 도[心地道]를 열어주어라.” 그때 연화대장세계(蓮華臺藏世界)의 혁혁천광사자좌(赫赫天光師子座) 의 노사나불께서 광명을 놓으시며 일천 꽃 위의 부처들..

범망경고적기 2권 梵網經古迹記 1*. 십지 十地1) * 1권 ㄷ : 십금강심에 이어지는 과목이나 번호를 새로 시작한다. 1) 체성평등지體性平等地 □노사나불께서 말씀하셨다. 천불들이여, 자세히 들으라. 그대들이 앞 서 묻기를 ‘십지(十地)에는 어떤 뜻이 있습니까?’ 하였나니, 불자들이여! 보리살타(菩提薩埵)가 평등한 지혜의 체성 경지[平等慧體性地]에 들어가 면 진실한 법으로 교화하여 일체의 행이 꽃과 같은 빛으로 만족해지고, 사 선천[四天]의 과(果)가 어우러져 교화에 임하나니 견줄 수 없는 이치[無方 理, 최상의 이치·미치지 않는 곳이 없는 이치]로 교화하는 것이니라. 신통 (神通)과 십력(十力)과 십호(十號)와 십팔불공법(十八不共法)으로 부처님 의 정토에 머무르며, 한량없는 대원과 두려움 없는 변재와 ..

범망경고적기 1권 ■해설구조 將釋此經 1. 때와 장소 時處 2. 근기 機根 3. 장섭 藏攝 4. 번역 翻譯 1) 분량頌品 2) 중국과의 인연中國 因緣 (1) 숙연 宿緣 (2) 개연성 蓋然 (3) 대승과 소승을 겸하여 수행 大小兼行 5. 종취宗趣 1) 총괄적 요지總 2) 심행心行 (1) 총 總 (2) 바른 행 正行 (3) 악행을 경계 誡惡行 3) 돌아가야 할 바 취지歸趣 (1) 여래성의 문如來性門 ① 진여성眞如性 ② 여래장如來藏 (2) 발취상의 문發趣相門 ① 서원誓 ② 행상行相 ③ 머무르지 않는 도에 올라乘不住道 ④ 보살행菩薩行 6. 제명題名 1) 제목題目 7. 본문本文 [서분序分] 1) 본사의 설本師說 (1) 처소와 대중處衆 ① 모인 장소處所 ② 모인 대중大衆 ③ 설한 바所說 (2) 경각시킴에警覺 ① 빛..