D17. 마하수닷사나 경(Mahāsudassanasuttaṃ)

서언

 

241. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 꾸시나라의 근처에 있는 말라들의 살라 숲에서 한 쌍의 살라 나무 사이에 머무셨다. 그때는 반열반에 드실 바로 그 무렵이었다. 그때 아난다 존자가 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 경의를 표한 뒤 한 곁에 앉았다. 한 곁에 앉은 아난다 존자는 세존께 이렇게 말씀드렸다.

“세존이시여, 세존께서는 이처럼 작고 척박하고 외진 마을에서 반열반에 들지 마십시오. 세존이시여, 다른 큰 도시들이 있습니다. 예를 들면, 짬빠, 라자가하, 사왓티, 사께다, 꼬삼비, 와라나시입니다. 거기에서 세존께서는 반열반에 드십시오. 거기에는 세존에 대한 믿음이 있는 많은 끄샤뜨리야 부호들과 바라문 부호들과 장자 부호들이 있습니다. 그들은 여래의 유해의 예배를 실행할 것입니다(여래의 유해를 잘 수습할 것입니다).”

 

242. "아난다여, 참으로 이렇게 말하지 말라. 아난다여, 참으로 이렇게 말하지 말라. '작고 척박하고 외진 마을'라고. 아난다여, 옛적에 법다운 법왕이고 사방을 정복하고 나라를 안정되게 하고 일곱 가지 보배를 갖춘 마하수닷사나라는 전륜성왕이 있었다. 아난다여, 이 꾸시나라는 마하수닷사나 왕의 수도였는데, 꾸사와띠라는 이름이었다. 동서의 길이는 12요자나였고 남북의 폭은 7요자나였다. 아난다여, 수도 꾸사와띠는 번영하고 부유하고 사람이 많고 사람들로 붐비고 식량이 풍족하였다. 예를 들면, 아난다여, 알라까만다라는 신들의 수도가 번영하고 부유하고 사람이 많고 사람들로 붐비며 풍족하듯이, 이처럼 아난다여, 수도 꾸사와띠는 번영하고 부유하고 사람이 많고 사람들로 붐비고 식량이 풍족하였다. 아난다여, 수도 꾸사와띠는 밤낮으로 열 가지 소리가 끊어지지 않았다. 즉 코끼리 소리, 말 소리, 마차 소리, 북 소리, 마딩가 소리, 류트 소리, 노래 소리, 소라고둥 소리, 심벌즈 소리, ‘드십시오. 마시십시오. 씹으십시오.’라고 박수치는 열 가지 소리였다.  

 

아난다여, 수도 꾸사와띠는 일곱 개의 성벽으로 둘러싸여 있었다. 하나는 황금으로 된 성벽이었고, 하나는 은으로, 하나는 녹주석으로, 하나는 수정으로, 하나는 홍옥(루비)로, 하나는 에메랄드로, 하나는 여러가지 보석으로 된 것이었다.

 

아난다여, 수도 꾸사와띠에는 네 가지 색깔의 성문이 있었다. 하나는 황금으로 된 대문이었으며, 하나는 은으로, 하나는 녹주석으로, 하나는 수정으로 된 것이었다. 각각의 대문에는 각각 일곱 개의 기둥이 있었는데 사람 키의 서너 배가 되었다. 그 가운데 하나는 황금으로, 하나는 은으로, 하나는 녹주석으로, 하나는 수정으로, 하나는 홍옥으로, 하나는 에머랄드로, 하나는 여러가지 보석으로 된 것이었다.

아난다여, 수도 꾸시와띠는 일곱 줄의 야자나무로 둘러싸여 있었다. 한 줄은 황금으로, 한 줄은 은으로, 한 줄은 녹주석으로, 한 줄은 수정으로, 한 줄은 홍옥으로, 한 줄은 에메랄드로, 한 줄은 여러가지 보석으로 된 것이었다. 황금으로 된 야자나무의 줄기는 황금으로 되었고 잎과 열매는 은으로 되었다. 은으로 된 야자나무의 줄기는 은으로 되었고 잎과 열매는 황금으로 되었다. 녹주석으로 된 야자나무의 줄기는 녹주석으로 되었고 잎과 열매는 은으로 되었다. 수정으로 된 된 야자나무의 줄기는 수정으로 되었고 잎과 열매는 사파이어로 되었다. 홍옥으로 된 야자나무의 줄기는 홍옥으로 되었고 잎과 열매는 에머랄드로 되었다. 에머랄드로 된 야자나무의 줄기는 에머랄드로 되었고 잎과 열매는 홍옥으로 되었다. 여러가지 보석으로 된 야자나무의 줄기는 여러가지 보석으로 되었고 잎과 열매도 여러가지 보석으로 되었다.

 
아난다여, 그 줄지어 선 야자나무들이 바람에 움직이는 소리는 소리는 아름답고, 매혹적이고( 탐(貪)하기 마련이고), 편하고, 심취하기 마련이었다. 예를 들면, 아난다여, 잘 조율되고, 잘 준비되고, 숙련된 연주자에 의해 잘 연주된 다섯 요소로 된 악기의 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이다. 이와 같이, 아난다여, 그 줄지어 선 야자나무들이 바람에 움직는 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이었다. 아난다여, 그때 수도 꾸사와띠에 있던 무뢰한들, 술에 중독된 여인들, 갈증 난 사람들은 그 줄지어 선 야자나무들이 바람에 움직이는 소리에 의해 즐겁게 지냈다.

 

cakkaratanam(윤보,輪寶, 바퀴 보배))

 

243. "아난다여, 마하수닷나나 왕은 일곱 가지 보배(七寶)를 갖추었고, 네 가지 행운을 갖췄다. 어떤 일곱 가지인가?

여기, 아난다여, 마하수닷사나 왕이 보름의 포살일에 머리를 감고 나서 포살를 위해 왕궁의 높은 곳에 올라가 앉아 있을 때 천 개의 바큇살과 테와 중심부를 갖춰 모든 상태가 완성된 신성한 바퀴 보배(윤보,輪寶)가 나타났다. 보고 나서 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 떠올랐다.  
'어떤 왕이 보름의 포살 일에 머리를 감고 나서 포살를 위해서 왕궁의 높은 곳에 올라가 앉아 을 때 천 개의 바큇살과 테와 중심부를 갖춰 모든 상태가 완성된 신성한 바퀴 보배가 나타나면 그는 전륜성왕이다.'라고 들었다. 참으로 나는 전륜성왕이 되었는가!'라고.

 

244. 그러자 아난다여, 마하수닷사나 왕은 자리에서 일어나 한쪽 어깨가 드러나게 윗 가사를 입고서 왼손에 황금 물병을 쥐고 '그대 바퀴 보배는 굴러가라. 그대 바퀴 보배는 정벌하라!'라면서 오른손으로 바퀴 보배에 물을 뿌렸다. 그러자, 아난다여, 그 바퀴 보매는 동쪽으로 굴러갔다. 그 뒤를 마하수닷사나 왕이 넷으로 구성된 군대와 함께 뒤따랐다. 그리고 아난다여, 바퀴 보배가 멈추는 곳에서 마하수닷사나 왕은 넷으로 구성된 군대와 함께 머물렀다. 아난다여, 동쪽의 적의 왕들은 마하수닷사나 왕에게 다가와서 이렇게 말했다. 
'오십시오, 대왕이시여. 대왕이여, 그대를 환영합니다. 대왕이여, 명령을 하십시오, 대왕이여, 충고를 하십시오.'라고. 
마하수닷사나 왕은 이렇게 말하였다.    
'생명을 해치지 말라. 주지 않은 것을 가지지 말라. 삿된 음행을 행하지 말라. 거짓을 말하지 말라. 취하게 하는 것을 마시지 말라. 적당한 것만을 먹어라(먹을 만큼만 먹어라).' 라고. 그래서 동쪽 방향의 적의 왕들은 마하수닷사나 왕을 따르게 되었다(복종하였다). 아난다여, 그 바퀴 보배는 동쪽 바다로 들어갔다가 나와서 남쪽으로 굴러갔다. ··· 남쪽 바다에 들어갔다가 나와서 서쪽으로 굴러갔다. ··· 서쪽 바다에 들어갔다가 나와서 북쪽으로 굴러갔다. 그 뒤를 마하수닷사나 왕이 넷으로 구성된 군대와 함께 뒤따랐다. 그리고 아난다여, 바퀴 보배가 멈추는 곳에서 마하수닷사나 왕은 넷으로 구성된 군대와 함께 머물렀다. 아난다여, 북쪽의 적의 왕들은 마하수닷사나 왕에게 다가와서 이렇게 말했다. '오십시오, 대왕이시여. 대왕이여, 그대를 환영합니다. 대왕이여, 명령을 하십시오, 대왕이여, 충고를 하십시오.'라고. 마하수닷사나 왕은 이렇게 말하였다. '생명을 해치지 말라. 주지 않은 것을 가지지 말라. 삿된 음행을 행하지 말라. 거짓을 말하지 말라. 취하게 하는 것을 마시지 말라. 적당한 것만을 먹어라(먹을 만큼만 먹어라).' 라고. 그래서 동쪽 방향의 적의 왕들은 마하수닷사나 왕을 따르게 되었다(복종하였다).    

245. 아난다여, 그 바퀴 보배는 바다의 끝에 이르는 땅을 정벌(정복)한 뒤에 수도인 꾸사와띠로 돌아와서 마하수닷사나 왕의 재판정을 향해 있는 내전의 문에, 생각건대, 내전을 장식하는 것처럼, 차축의 단단한 부분으로 섰다. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 이런 바퀴 보배가 나타났다.

 

hatthiratanam(象寶,상보, 코끼리 보배)

 

246. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 전체가(완전히) 희고, 일곱 가지로 서고, 신통이 있고, 하늘을 나는 코끼리 보배(상보,象寶)가 나타났는데, 우뽀사타라는 이름을 가진 코끼리 왕이었다. 그것을 보고서 마하수닷사나의 왕의 마음은 '만약 길든다면 참으로 으뜸의 타는 코끼리가 될 것이다.'라는 믿음이 생겼다. 그리고 아난다여, 그 코기리 보배는, 예를 들면, 참으로 오랫동안 완전하게 잘 길든 좋은 혈통을 가진 향기로운 코끼리처럼 길들었다(조련되었다). 예전에, 아난다여, 마하수닷사나 왕은 그 코끼리 보배를 검증할 때, 아침 일찍 코끼리 보배에 올라 바다의 끝에 있는 땅에 갔다가 수도 꾸사와띠에 돌아와서 아침을 먹었다. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 이런 코끼리 보배가 나타났다.

 

assaratanam(마보,馬寶, 말 보배)

 

247. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 전체가 희고, 머리는 검고, 머리털은 문자 풀과 같고, 신통이 있고, 하늘을 나는 말 보배가 나타났는데, 왈라하까라는 이름을 가진 말의 왕이었다. 그것을 보고서 마하수닷사나 왕의 마음은 '만약 길든다면 참으로 으뜸의 타는 말이 될 것이다.'라는 믿음이 생겼다. 그러고 아난다여, 그 말 보배는, 예를 들면, 참으로 오랫동안 완전하게 잘 길든 좋은 혈통을 가진 고귀한 말처럼 길들었다. 예전에, 아난다여, 마하수닷사나 왕은 그 말 보배를 검증할 때, 아침 일찍 말에 올라 바다의 끝에 있는 땅에 갔다가 수도인 꾸사와띠에 돌아와서 아침을 먹었다. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 이런 말의 보배가 나타났다.

 

maniratanam(보배보,寶貝寶, 보물 보배)

 

248. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 보물 보배(보배보,寶貝寶)가 나타났다. 그 보배는녹주석이고, 빛나고, 최상품이고, 팔각형이고, 잘 가공되었고, 순수하고, 밝고, 아무도 손대지 않았고, 모든 모양을 갖추었다. 그리고 아난다여, 보물 보배의 빛은 사방 요자나의 거리에 퍼졌다. 예전에, 아난다여, 마하수닷사나 왕은 그 보물 보배를 검증할 때, 넷으로 구성된 군대를 정렬하고서 보배를 깃발의 꼭대기에 꽂고서(깃발의 끝에 올리고서) 칠흑 같이 어두운 밤에 행군을 했다. 그러자 아난다여, 사방의 마을 사람들이 그 광명 때문에 낮이라고 생각하면서 일을 했다. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 이런 보물 보배가 나타났다.

 

 itthiratanaṃ(여인보,女人寶, 여인 보배)

249. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 보일 만하고, 호감을 주고, 꽃 같은 용모를 갖추고, 너무 크지도 않고, 너무 작지도 않고, 너무 마르지도 않고, 너무 뚱뚱하지도 않고, 너무 검지도 않고, 너무 희지도 않고, 인간의 용모는 넘어섰지만, 하늘의 용모에는 미치지 못하는여인 보배(女人寶, 여인 보)가 나타났다. 그리고 아난다여, 여인 보배의 몸에 닿는 것은 마치 케이폭의 씨를 싸고 있는 솜털에 닿는 느낌이 있었다. 다시 아난다여, 그 여인 보배의 몸은 추출 때는 따뜻하고, 더울 때는 시원했다. 또한, 아난다여, 그 여인 보배의 몸에서 단향목(전단향) 향기가 났고, 입에서는 수련의 향이가 났다. 아난다여, 그 여인 보배는 마하수닷사나 왕보다 일찍 일어나고 늦게 잠든다. 어떤 일을 하든 순종하고, 기쁘게 행하고, 사랑스럽게 말한다. 아난다여, 그 여인 보배는 마하수닷사나 왕을 마음으로써도 거역하지 않는데, 몸으로써야 어찌 나쁜 행실을 하겠는가. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 이런 여인 보배가 나타났다.

 

gahapatiratanaṃ(장자보,長子寶, 장자 보배)

 

250. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 장자 보배(長子寶, 장자보배)가 나타났다. 그에게 업의 과보(업보.業報)에서 생긴 신성한 눈(천안.天眼)이 나타났다. 그것에 의해 주인이 있든 주인이 없든 숨겨진 보물을 보았다. 그는 마하수닷사나 왕에게 와서 이렇게 말했다. 
'대왕이여, 대왕께서는 관심 두지 마십시오(편히 계십시오). 제가 왕의 재물을 가지고 재물로 해야 할 일을 하겠습니다(대왕의 재물을 관리하겠습니다).'라고. 
예전에, 아난다여, 마하수닷사나 왕은 그 장자 보배를 검증할 때, 배를 타고 강 가운데에서 강의 흐름에 들어간 뒤 장자 보배에게 이렇게 말했다. 
'장자여, 나는금과 재물이 필요하오.'

'그러시면 대왕이여, 한쪽 기슭에 배를 대십시오.' 

'장자여, 나는 여기서 금과 재물이 필요하오.'

그러자 아난다여, 그 장자 보배는 양손을 물 속에 넣고서 금과 재물이 가득한 항아리를 끌어 올리고 마하수닷사나 왕에게 이렇게 말했다. 
'이만하면 충분하십니까, 대왕이여. 이만하면 되었습니까, 대왕이여. 이만하면 흡족하십니까, 대왕이시여?'라고. 

마하수닷사나 왕은 이렇게 말했다.

'이만하면 충분하오, 장자여. 이만하면 되었소, 장자여. 이만하면 흡족하오, 장자여.'라고.  
아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 이런 장자 보배가 나타났다.

 

 pariṇāyakaratanaṃ(주장신보,主張臣寶, 고문 보배)

 

251. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 고문 보배(주장신보.主張臣寶)가 나타났다. 그는 현명하고 배웠고 지혜로워서 마하수닷사나 왕이 해야 할 바를 하게하고, 하지 않아야 할 바를 하지 않게 하고, 지켜야 할 바를 지키게 할 수 있었다(증장하게 해야할 것은 증장하게 하고 없애야 할 것을 없애게 하며 확립해야 할 것을 확립하게 한다). 그는 마하수닷사나 왕에게 가서 이렇게 말했다.

'대왕이여, 대왕께서는 관심 두지 마십시오. 제가 자문해 드리겠습니다.'라고. 
아난다여, 마하수닷사나 왕에게 이런 고문 보배가 나타났다.

아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 일곱 가지 보배를 갖추었다.

 

catuiddhisamannagato(네 가지 행운)

 

252. 다시 아난다여, 마하수닷사나 왕은 네 가지 행운을 갖췄다. 어떤 네 가지 성취인가?

여기 아난다여, 마하수닷사나 왕은 사랑스럽고, 보일 만하고, 호감을 주고, 다른 사람들을 넘어서는 꽃 같은 용모를 갖췄다. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 첫 번째 행운을 갖췄다.

다시 아난다여, 마하수닷사나 왕은 긴 수명을 가져서 다른 사람들을 넘어서서 오래살았다. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 두 번째 행운을 갖췄다.

다시 아난다여, 마하수닷사나 왕은 장애가 없고, 병이 없다. 너무 차지도 너무 덥지도 않은 중간의, 다른 사람들을 넘어서는 소화력을 갖췄다. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 세 번째 행운을 갖췄다.

 

다시 아난다여, 마하수닷사나 왕은 바라문과 장자들을 사랑하고 마음에 들어한다. 예를 들면, 아난다여, 아버지가 자식들을 사랑하고, 마음에 들어한다. 이처럼, 아난다여, 마하수닷사나 왕은 바라문과 장자들을 사랑하고 마음에 들어한다. 아난다여, 바라문과 장자들도 마하수닷사나 왕을 사랑하고 마음에 들어한다. 예를 들면, 아난다여, 자식들은 아버지를 사랑하고, 마음에 들어한다. 이처럼, 아난다여, 바라문과 장자들도 마하수닷사나 왕을 사랑하고, 마음에 들어한다.  

 

예전에, 아난다여, 마하수닷사나 왕이 넷으로 구성된 군대와 함께 공원으로 향하였다. 그러자 아난다여, 그때 바라문과 장자들이 마하수닷사나 왕에게 와서 이렇게 말했다.

'대왕이시여, 서두르지 말고 가십시오. 그래야 저희가 폐하를 오랫동안 볼 수 있습니다.'라고. 
아난다여, 마하수닷사나 왕도 마부에게 말했다.

'마부여, 서두르지 말고 몰아라. 그래야 내가 바라문과 장자들을 오랫동안 볼 수 있다.' 라고.
아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 네 번째 행운을 갖췄다. 
아난다여, 마하수닷사나 왕은 이런 네 가지 행운을 갖췄다.

 

연못들(dhammapasadapokkharani)

254. 아난다여, 그때 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다.
'나는 이 야자나무들 사이로 100활의 간격으로 연못들을 만들게 해야겠다.'라고.

 

*'활'은 dhanu를 옮긴 것인데 길이를 재는 단위이다. 2000활(dhanu)이 1꼬사(kosa)이고, 1꼬사는 대략 1마일(1.6km) 정도의 길이라 한다.(NMD) 그러므로 1활은 대략 80cm 정도의 길이다.  

 

그리고 마하수닷사나 왕은 야자나무 사이에 100활의 간격으로 연못들을 만들게 하였다. 아난다여, 그들 연못은 각각 네 가지 색깔을 가진 벽돌을 쌓아서 만들었다. 한 면의 벽돌은 황금으로, 한 면을 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 만들었다. 

아난다여, 그들 연못에는 네 가지 색깔을 가진 계단들이 있었다. 한 계단은 황금으로, 한 계단은 은으로, 한 계단은 녹주석으로, 한 계단은 수정으로 되어 있었다. 황금으로 된 계단에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 계단에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가 있었다. 녹주석으로 된 계단에는 녹주석으로 된 기둥과 수정으로 된 난간과 받침대가 있었다. 수정으로 된 계단에는 수정으로 된 기둥과 녹주석으로 된 난간과 받침대가 있었다. 

아난다여, 그들 연못은 두 종류의 둑으로 에워싸여 있었다. 하나는 황금으로 된 둑이고 하나는 은으로 된 것이었다. 황금으로 된 둑에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 기둥에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가 있었다.

아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 이들 연못에 화환을 만드는 꽃들을 자라게 해야겠다. 사시사철 피는 청련, 홍련, 백련등을 심어 모든 사람에게 개방해야겠다.'라고. 
아난다여, 마하수닷사나 왕은 그들 연못에 화환을 만드는 꽃들을 자라나게 하였고 또한 사시사철 피는 청련, 홍련, 백련등을 심어 모든 사람에게 개방하였다.  

254. 아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 이들 연못의 둑에 목욕 관리자를 두어야겠다. 그래서 여기 오는 사람들이 목욕하게 해야겠다.'라고.
아난다여, 마하수닷사나 왕은 그들 연못의 둑에 목욕 관리자를 두어서 거기 오는 사람들이 목욕하게 했다.  

아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다.   
'나는 이들 연못의 둑에 이러한 보시를 베푸는 곳을 만들어야겠다. 음식을 원하는 자에게는 음식을 베풀고, 마실 것을 원하는 자에게는 음료를 베풀고, 옷을 원하는 자에게는 옷을 베풀고, 탈것을 원하는 자에게는 탈것을 베풀고, 잘 곳을 원하는 자에게는 잠자리를 베풀고, 아내를 원하는 자에게는 아내를 얻도록 하고, 금화를 원하는 자에게는 금화를 베풀고, 황금을 원하는 자에게는 황금을 베풀수 있도록.'이라고. 
아난다여, 마하수닷사나 왕은 그들 연못의 둑에 이러한 보시를 베푸는 곳을 만들어서 음식을 원하는 자에게는 음식을 베풀고, 마실 것을 원하는 자에게는 음료를 베풀고, 옷을 원하는 자에게는 옷을 베풀고, 탈것을 원하는 자에게는 탈것을 베풀고, 잘 곳을 원하는 자에게는 잠자리를 베풀고, 아내를 원한 자에게는 아내를 얻도록 하고, 금화를 원하는 자에게는 금화를 베풀고, 황금을 원하는 자에게는 황금을 베풀었다.

255. 아난다여, 그러자 바라문들과 장자들이 수많은 자신들의 재물을 가지고 아하수닷사나 왕에게 다가와서 이렇게 말하였다. 
'대왕이시여, 저희들이 가지고 온 이런 수많은 재물들은 모두 대왕에게 바치는 것이오니 이를 받아 주십시오.'
'존자들이여, 내가 가진 수많은 재물들로도 충분합니다. 그것은 법답게 모은 세금입니다. 그러니 그대들이 가지고 온 것은 그대들이 가지시고 이것을 더 가져가십시오.' 
그들은 왕이 거절을 하자 한 곁에 모여서 이렇게 상의를 하였다. 
'우리가 우리의 재물을 다시 각자의 집으로 가져간다는 것은 어울리지 않습니다. 우리는 마하수닷사나 왕의 거처를 지어 드립시다.'라고. 
아난다여, 그들은 마하수닷사나 왕에게 다가가서 이렇게 말하였다. 대왕이시여, 저희들이 대왕께서 머무실 거처를 지어 드리겠습니다.' 
아난다여, 마하수닷사나 왕은 침묵으로 허락하였다.

256. 아난다여, 그때 신들의 왕 삭까는 마하수닷사나 왕의 마음에 일어난 생각을 마음으로 알고 신의 아들 윗사깜마를 불러서 말하였다. 
'오라, 윗사깜마여, 그대는 마하수닷사나 왕의 거처인 법의 궁전을 지어 주어라.'
'알겠습니다. 존자시여.'라고 신의 아들 윗사깜마는 신들의 왕 삭까에게 대답한 뒤 마치 힘센 사람이 구부렸던 팔을 펴고 폈던 팔을 구부리는 것 것처럼 빠른 시간에 삼십삼천의 신들 사이에서 사라져서 마하수닷사나 왕 앞에 나타났다. 그리고 신의 아들 윗사깜마는 마하수닷사나 왕에게 이렇게 말했다. 
'대왕이시여, 대왕의 거처인 법의 궁전을 지어드리겠습니다.'

마하수닷사나 왕은 침묵으로 허락하였다.

 

*윗사깜마(Vissakamma)는 삼십삼천에 있는 신들의 목수이다. 

 

아난다여, 그러자 신의 아들 윗사깜마는 마하수닷사나 왕의 거처인 담마라 불리는 궁전을 지어 주었다. 아난다여, 담마 궁전은 동쪽부터 서쪽까지는 일 요자나의 길이였고 북쪽부터 남쪽까지는 반 요자나의 너비였다. 아난다여, 담마 궁전은 그 기초가 사람 세 길의 높이가 되도록 돋워서 지었으며 각각 네 가지 색깔을 가진 벽돌을 쌓아서 만들었다. 한 면의 벽돌은 황금으로, 한 면은 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 만들었다. 

아난다여, 담마 궁전은 8만 4천 개의 기둥이 있었는데 네 가지 색깔을 가졌다. 한 면의 기둥들은 황금으로, 한 면은 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 만들었다. 아난다여, 담마 궁전은 네 가지의 색깔을 가진 성벽으로 에워싸였는데 한 면의 벽돌은 황금으로, 한 면은 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 만들었다.

 

아난다여, 담마 궁전은 24개의 계단들이 있었는데 네 가지의 색깔을 가졌다. 한 면의 계단은 황금으로, 한 면은 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 되어 있었다. 황금으로 된 계단에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 계단에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가 있었다. 녹주석으로 된 계단에는 녹주석으로 된 기둥과 수정으로 된 난간과 받침대가 있었다. 수정으로 된 계단에는 수정으로 된 기둥과 녹주석으로 된 난간과 받침대가 있었다.

 

아난다여, 담마 궁전은 8만 4천 개의 방이 있었는데 네 가지 색깔을 가졌다. 한 구획의 방은 황금으로, 한 구획의 방은 은으로, 한 구획의 방은 사파이어로, 한 구획의 방은 수정으로 되어 있었다. 황금으로 된 방에는 은으로 된 침상이, 은으로 된 방에는 황금으로 된 침상이, 사파이어로 된 방에는 상아로 된 침상이, 수정으로 된 방에는 전단향으로 된 침상이 있었다.

 

황금으로 된 방의 문에는 은으로 된 야자나무가 서 있었는데 줄기는 은으로 되었고 잎과 열매는 황금으로 되었다. 은으로 된 방의 문에는 황금으로 된 야자나무가 서 있었는데 줄기는 황금으로 되었고 잎과 열매는 은으로 되어 있었다. 녹주석으로 된 방의 문에는 수정으로 된 야자나무가 서 있었는데 줄기는 수정으로 되어 있었고 잎과 열매는 녹주석으로 되었다. 수정으로 된 방의 문에는 녹주석으로 된 야자나무가 서 있었는데 줄기는 녹주석으로 되었고 잎과 열매는 수정으로 되었다.

257. 아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 내가 낮 동안 머물기 위해 앉아 있는 큰 중각 강당의 문에 전체가 황금으로 된 야자나무 숲을 만들게 하리라.'라고.
아난다여, 마하수닷사나 왕은 낮동안 머물기 위해 앉아 있는 큰 중각 강당의 문에 전체가 황금으로 된 야자나무 숲을 만들게 하였다.  

아난다여, 법의 궁전은 두 종류의 성벽으로 에워싸여 있었다. 하나는 황금으로 된 성벽이고 하나는 은으로 된 것이었다. 황금으로 된 성벽에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 성벽에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가가 있었다."

258. 아난다여, 법의 궁전은 작은 종들이 달린 두 개의 그물들로 둘러싸여 있었다. 하나의 그물은 황금으로 만들어졌고, 하나는 그물은 은으로 만들어졌다. 황금으로 된 그물에게는 은으로 만들어진 작은 종들이 있었고, 은으로 만들어진 그물에게는 황금으로 만들어진 작은 종들이 있었다. 아난다여, 그 작은 종들이 달린 그물들이 바람에 움직이는 소리는 아름답고, 매혹적이고( 탐(貪)하기 마련이고), 편하고, 심취하기 마련이었다. 예를 들면, 아난다여, 잘 조율되고, 잘 준비되고, 숙련된 연주자에 의해 잘 연주된 다섯 요소로 된 악기의 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 심취하기 마련이다. 이와 같이, 아난다여, 그 작은 종들이 달린 그물들이 바람에 움직이는 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이었다. 아난다여, 그때 수도 꾸사와띠에 있던 무뢰한들, 술에 중독된 여인들, 갈증 난 사람들은 그 작은 종들이 달린 그물들이 바람에 움직이는 소리에 의해 즐겁게 지냈다. 아난다여, 완성된 법의 궁전은 눈이 부셔서 보기가 어려웠다. 예를 들면, 아난다여, 우기의 마지막 달에 우기를 뒤따르는 계절의 깨끗하고 비구름이 물러간 하늘에는 하늘에 떠오른 태양이 눈이 부셔서 보기가 어렵다. 이와 같이, 아난다여, 법의 궁전은 눈이 부셔서 보기가 어려웠다.

 

259. 아난다여, 그때 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 이 담마 궁전 앞에 법의 연못을 만들게 해야겠다.'라고. 

그래서 마하수닷사나 왕은 법의 궁전 앞에 법의 연못을 만들게 하였다. 아난다여, 법의 연못은 동쪽부터 서쪽까지는 일 요자나의 길이였고 북쪽부터 남쪽까지는 반 요자나의 너비였다. 아난다여, 법의 연못은 각각 네 가지 색깔을 가진 벽돌을 쌓아서 만들었다. 한 면의 벽돌은 황금으로, 한 면을 은으로, 한 면은 녹주석으로, 한 면은 수정으로 만들었다. 

아난다여, 법의 연못에는 네 가지 색깔을 가진 24개의 계단들이 있었다. 한 계단은 황금으로, 한 계단은 은으로, 한 계단은 녹주석으로, 한 계단은 수정으로 되어 있었다. 황금으로 된 계단에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 계단에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가 있었다. 녹주석으로 된 계단에는 녹주석으로 된 기둥과 수정으로 된 난간과 받침대가 있었다. 수정으로 된 계단에는 수정으로 된 기둥과 녹주석으로 된 난간과 받침대가 있었다. 

아난다여, 담마 연못은 두 종류의 둑으로 에워싸여 있었다. 하나는 황금으로 된 둑이고 하나는 은으로 된 것이었다. 황금으로 된 둑에는 황금으로 된 기둥과 은으로 된 난간과 받침대가 있었다. 은으로 된 둑에는 은으로 된 기둥과 황금으로 된 난간과 받침대가 있었다.

 

아난다여, 법의 연못은 일곱의 줄지어선 야자나무들로 둘러싸여 있었다. 한 줄의 야자나무는 황금으로 만들어졌고, 한 줄은 은으로 만들어졌고, 한 줄은 녹주석으로 만들어졌고, 한 줄은 수정으로 만들어졌고, 한 줄은 루비로 만들어졌고, 한 줄은 에머랄드로 만들어졌고, 한 줄은 일체의 보석으로 만들어졌다. 황금으로 만들어진 야자나무는 황금으로 만들어진 줄기와 은으로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 은으로 만들어진 야자나무는 은으로 만들어진 줄기와 황금으로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 녹주석으로 만들어진 야자나무는 녹주석으로 만들어진 줄기와 수정으로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 수정으로 만들어진 야자나무는 수정으로 만들어진 줄기와 녹주석으로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 루비로 만들어진 야자나무는 루비로 만들어진 줄기와 에머랄드로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 에머랄드로 만들어진 야자나무는 에머랄드로 만들어진 줄기와 루비로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 일체의 보석으로 만들어진 야자나무는 일체의 보석으로 만들어진 줄기와 일체의 보석으로 만들어진 가지와 열매가 있었다. 아난다여, 그 줄지어선 야자나무들이 바람에 움직이는 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이었다. 예를 들면, 아난다여, 잘 조율되고, 잘 준비되고, 숙련된 연주자에 의해 잘 연주된 다섯 요소로 된 악기의 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이다. 이와 같이, 아난다여, 그 줄지어 선 야자나무들이 바람에 움직이는 소리는 아름답고, 매혹적이고, 편하고, 심취하기 마련이었다. 아난다여, 그때 수도 꾸사와띠에 있던 무뢰한들, 술에 중독된 여인들, 갈증 난 사람들은 그 줄지어 선 야자나무들이 바람에 움직이는 소리에 의해 즐겁게 지냈다.     

아난다여, 완성된 법의 궁전과 완성된 법의 연못에서 마하수닷사나 왕은 그때의 사문들 가운데 존경받는 사문들 또는 바라문 가운데 존경받는 바라문들을 모든 원하는 대로 만족시켜준 뒤에 법의 궁전에 올랐다.

 

jhanasampatti(禪(선)의 증득)

 

260. 아난다여, 그때 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 무슨 업의 결실과 무슨 업의 과보로 지금 이런 크나큰 번영과 크나큰 위세를 가지게 되었을까?' 
아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다. 
'나는 세 가지 업의 결실과 세 가지 업의 과보로 지금 이런 크나큰 번영과 크나큰 위세를 가지게 되었으니 그것은 보시와 길들임과 제어이다.'

 

*'보시'와 '길들임'과 '제어'로 옮긴 원어는 각각 dana 와 dama와 samyama 이다. 주석서에서는 길들임을 포살의 준수(uposathakamma)로, 제어를 계(sila)라고 설명하고 있다.(DA.ii.630-31)

 

아난다여, 그때 마하수닷사나 왕은 대장엄 중각강당(누각)으로 갔다. 가서는 대장엄 중각강당의 문에 서서 감흥어를 읊었다.  

'감각적 쾌락의 생각이여, 멈추어라. 성냄(악의)의 생각이여, 멈추어라. 해코지의 생각이여, 멈추어라.     
감각적 쾌락의 생각이여, 이만하면 되었다. 성냄의 생각이여, 이만하면 되었다. 해코지의 생각이여, 이만하면 되었다.'라고.

261. 아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕은 대장엄 중각강당에 들어간 뒤 황금으로 된 침상에 앉아, 감각적 쾌락으로부터 멀어지고, 선하지 않는 법으로부터 멀어져, 거친 사유(일으킨 생각.尋)와 미세한 사유(지속적인 고찰.伺)를 지닌, 멀어짐으로부터 생겨난 기븜(희열喜)과 즐거움(행복樂)이 있는 초선(初禪)을 성취하여 머물렀다. 거친 사유와(尋)과 미세한 사유(伺)가 가라앉아, 안으로 고요해지고, 마음이 한 곳에 고정되어, 거친 사유와 미세한 사유가 없는 삼매로부터 생겨난 기쁨과 즐거움이 있는 제2선(二禪)을 성취하여 머물렀다. 기쁨을 떠나 평정이 머무는, 마음챙김과 알아차림(正念正知)을 지녀, 즐거움을 몸으로 느끼는, 성자들이 말하는 바, 평정과 마음챙김을 지녀, 즐거움이 머문다고 하는 제3선(三禪)을 성취하여 머물렀다. 즐거움이 끊어지고 괴로움이 끊어져, 이전의 기쁨과 근심이 사라진, 괴롭지도 즐겁지도 않은, 평정을 통한 마음챙김의 청정( 捨念淸淨)을 지닌 제4선(四禪)을 성취하여 머물렀다.

262. 아난다여, 그때 마하수닷사나 왕은 대장엄 중각강당에서 나와 황금으로 만든 중각강당에 들어가 은으로 된 침상에 앉아, 자애(慈를 수반하는 마음을 한 방향으로 퍼지게 하면서 머물렀다. 그와 같이 두 방향. 그와 같이  세 방향. 그와 같이 네 방향. 위 아래와 사방 모든 곳에. 일체의. 일체의 세간에. 광대하고 크고 무량한. 악의없고 해치고자 함이 없는. 자비를 수반하는 마음을 퍼지게 하면서 머물렀다. 연민(悲)을 수반하는 마음을 ··· 더불어 기뻐함(喜)을 수반하는 마음을 ··· 평정(捨)을 수반하는 마음을 한 방향으로 퍼지게 하면서 머물렀다. 그와 같이 두 방향. 그와 같이  세 방향. 그와 같이 네 방향. 위 아래와 사방 모든 곳에. 일체의. 일체의 세간에. 광대하고 크고 무량한. 악의없고 해치고자 함이 없는. 평정을 수반하는 마음을 퍼지게 하면서 머물렀다.  

 

팔만사천 개의 도시(caturasiti nagarasahassadi)

263. 아난다여, 마하수닷사나 왕에게는 8만 4천 개의 도시가 있었는데 그 가운데 수도 꾸사와띠가 최상이었다. 8만 4천의 궁전이 있었는데 그 가운데 담마 궁전(법의 궁전)이 최상이었다. 8만 4천의 중각강당이 있었는데 화려하게 장엄한 중각강당이 최상이었다.

8만 4천의 침상이 있었는데 그 가운데 황금으로 된 것, 은으로 된 것, 상아로 된 것, 향나무로 된 것, 다리에 동물 형상을 새긴 것, 긴 술을 가진 덮개가 깔린 것, 천 조각을 덧댄 이불이 깔린 것, 영양 가죽 깔개를 가진 것, 차양으로 가린 것, 붉은 베개와 붉은 발 받침을 가진 것이었다. 
8만 4천의 코끼리가 있었는데 그 가운데 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 우뽀사타 코끼리 왕이 최상이었다.

8만 4천의 말이 있었는데 그 가운데 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 왈라하까 말의 왕이 최상이었다.

8만 4천의 마차가 있었는데 그 가운데 사자 가죽으로 덮인 것, 호랑이 가죽으로 덮인 것, 표범 가죽으로 덮인 것, 황색 천으로 덮인 것, 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮인 것들이며 웨자얀따 마차가 최상이었다.
8만 4천의 보배가 있었는데 그 가운데 보물 보배(보배보)가 최상이었다.

8만 4천의 여인들이 있었는데 그 가운데 수밧다 왕비가 최상이었다.

8만 4천의 장자가 있었는데 그 가운데 장자 보배가 최상이었다.
8만 4천의 끄샤뜨리야 가신(家臣)들이 있었는데 그 가운데 고문 보배(주장신보)가 최상이었다.

8만 4천의 암소들이 있었는데 황금실로 만든 끈을 가졌으며 은으로 된 우유통을 가졌다.

8만 4천의 옷이 있었는데 섬세하고 부드러운 아마로 된 것, 섬세하고 부드러운 면으로 된 것, 섬세하고 부드러운 비단으로 된 것, 섬세하고 부드러운 모직으로 된 것이었다.

8만 4천의 탈리빠까(결혼식이나 축제등에서 준비하는 음식)가 있었는데 저녁과 아침에 밥을 원하는 자가 먹었다.

 

264. "아난다여, 그 무렵에 8만 4천의 코끼리가 저녁과 아침에 마하수닷사나 왕에게 시중을 들기 위해서 왔다. 그러자 아난다여, 마하수닷사나 왕에게 이런 생각이 들었다.
'8만 4천의 코끼리가 저녁과 아침에 나에게 시중을 들기 위해서 온다. 백 년마다 매번 4만 2천의 코끼리들이 돌아가면서 시중을 들기 위해서 오게 해야겠다.'라고.
아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕은 고문 보배(주장신보)에게 말했다.
'고문 보배여, 8만 4천의 코끼리가 저녁과 아침에 나에게 시중을 들기 위해서 오는데, 백 년마다 매번 4만 2천씩의 코끼리들이 돌아가면서 시중을 들기 위해서 오게 하시오.'
'알겠습니다. 대왕이시여,라고 고문 보배는 마하수닷사나 왕에게 대답했다.
아난다여, 그 후부터는 백 년마다 매번 4만 2천씩의 코끼리들이 돌아가면서 시중을 들기 위해서 왔다.

 

수밧다 왕비와의 대화(subhaddadeviupasankamanam)

265. 아난다여, 그렇게 수백, 수천년의 수많은 세월이 지나서 수밧다 왕비에게 이런 생각이 들었다. 
'내가 마하수닷사나 왕을 만난지도 오래 되었다. 나는 마하수닷사나 왕을 만나러 가야 겠다.'라고. 
아난다여, 그러자 수밧다 왕비는 그의 여인들을 불러서 말했다.
'이리들 오십시오. 머리를 감고 새 옷으로 단장을 하십시오. 우리는 마하수밧사나 왕을 만난지 오래되었습니다. 이제 마하수닷사나 왕을 만나러 갈 것입니다.' 
'알겠습니다, 왕비님.'이라고 여인들은 수밧다 왕비에게 대답한 뒤 머리를 감고 새 옷으로 단장을 하고 수밧다 왕비에게로 갔다. 아난다여, 그러자 수밧다 왕비는 고문 보배에게 말했다. 
'그대 고문 보배여, 넷으로 구성된 군대를 도열하십시오. 우리는 마하수밧사나 왕을 만난지 오래되었습니다. 이제 마하수닷사나 왕을 만나러 갈 것입니다.' 
'알겠습니다, 왕비님.'이라고 고문 보배는 수밧다 왕비에게 대답한 뒤 넷으로 구성된 군대를 도열하고 수밧다 왕비에게 말했다.
'왕비님, 넷으로 구성된 군대는 도열하였습니다. 이제 (가실) 시간이 되었습니다.'

아난다여, 그때 수밧다 왕비는 넷으로 구성된 군대와 여인들과 더불어 법의 궁전으로 갔다. 가서는 담마 법의 궁전에 올라가서 대장엄 중각강당으로 다가갔다. 가서는 대장엄 중각강당 문 기둥에 기대어 섰다. 아난다여, 그때 마하수닷사나 왕은 소리를 듣고서 '많은 사람들이 온 것 같은 이 소리는 무엇인가?'라고 대장엄 중각강당을 나와 수밧다 왕비가 문 기둥에 기대어 서있는 것을 보았다. 보고서는 수밧다 왕비에게 '왕비여, 거기에 계시오. 들어오지 마시오.'라고 말했다.

아난다여, 그리고 마하수닷사나 왕은 어떤 사람에게 말했다. 
'여봐라, 이리 오너라. 중각강당으로부터 황금 침상을 가져와서 전체가 황금으로 된 야자나무 숲에 자리를 마련하여라.' 
'알겠습니다, 대왕이시여.'라고 그 사람은 마하수닷사나 왕에게 대답한 뒤 대장엄 중각강당으로부터 황금 침상을 가져와서 전체가 황금으로 된 야자나무 숲에 자리를 마련하였다. 아난다여, 그러자 마하수닷사나 왕은 발로써 발을 포개고 마음챙김하고 알아차리면서 오른쪽 옆구리로 사자처럼 누웠다.

 

266. 아난다여, 그때 수밧다 왕비에게 이런 생각이 들었다. 
'마하수닷사나 왕의 감관(감각기능)들은 밝고 피부색도 청정하고 빛이 난다. 그러니 참으로 마하수닷사나 왕이 임종하지 않도록 해야겠다.'라고. 그래서 왕비는 마하수닷사나 왕에게 이렇게 말했다. 

'대왕이시여, 대왕께는 8만 4천 개의 도시가 있는데 그 가운데 수도 꾸사와띠가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 궁전이 있는데 그 가운데 법의 궁전이 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 중각강당이 있는데 그 가운데 화려하게 장식한 중각강당이 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 침상이 있습니다. 그 가운데 황금으로 된 것, 은으로 된 것, 상아로 된 것, 향나무로 된 것, 다리에 동물 형상을 새긴 것, 긴 장식술을 가진 덮개가 깔린 것, 천 조각을 덧댄 이불이 깔린 것, 영양 가죽 깔개를 가진 것, 차양으로 가린 것, 붉은 베개와 붉은 발 받침을 가진 것입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 코끼리가 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데  우뽀사타 코끼리 왕이 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 말이 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데  왈라하까 말의 왕이 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 마차가 있습니다. 사자 가죽으로로 덮인 것, 호랑이 가죽으로 덮인 것, 표범 가죽으로 덮인 것, 황색 천으로 덮인 것, 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮인 것들이며 그 가운데 웨자얀따 마차가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 보배가 있는데 그 가운데 보물 보배가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 여인들이 있는데 그 가운데 여인 보배가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 장자가 있는데 그 가운데 장자 보배가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 끄샤뜨리야 가신(家臣)들이 있는데 그 가운데 고문 보배가 최상입니다. 그러니 의욕을 내십시오 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 암소들이 있는데 황금실로 만든 끈을 가졌으며 은으로 된 우유통을 가졌습니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 옷이 있는데 섬세하고 부드러운 아마로 된 것, 섬세하고 부드런 면으로 된 것, 섬세하고 부드러운 비단으로 된 것, 섬세하고 부드러운 모직으로 된 것입니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 탈리빠까가 있는데 저녁과 아침에 밥을 원하는 자가 먹습니다. 그러니 의욕을 내십시오. 삶에 대한 애착을 가지십시오.'

267. 아난다여, 이렇게 말했을 때 마하수닷사나 왕은 수밧다 왕비에게 이렇게 말했다. 
'왕비여, 그대는 오랜 세월 내가 원하고, 좋아하고, 마음에 드는 말을 하였습니다. 그런데 그대는 나의 마지막 (임종) 시간에 내가 원하지 않고, 좋아하지 않고, 마음에 들지 않게 말을 합니다.'
'대왕이시여, 그러면 제가 어떻게 말씀을 드려야 합니까?' 
'왕비여, 그대는 나에게 이렇게 말해야 합니다. 
'대왕이시여, 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것과는 헤어지기 마련이고 없어지기 마련이고 달라지기 마련입니다. 그러니 대왕께서는 애착을 가지고 임종하지 마십시오. 애착을 가지고 임종하는 것은 괴로움입니다. 애착을 가지고 임종하는 것은 비난받게 됩니다. 
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천 개의 도시가 있는데 그 가운데 수도 꾸사와띠가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕(미련.집착)을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 궁전이 있는데 그 가운데 담마궁전이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오. 대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 중각강당이 있는데 그 가운데 화려하게 장식한 중각강당이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 침상이 있습니다. 그 가운데 황금으로 된 것, 은으로 된 것, 상아로 된 것, 향나무로 된 것, 다리에 동물 형상을 새긴 것, 긴 장식술을 가진 덮개가 깔린 것, 천 조각을 덧댄 이불이 깔린 것, 영양 가죽 깔개를 가진 것, 차양으로 가린 것, 붉은 베개와 붉은 발 받침을 가진 것이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오. 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 코끼리가 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데 우뽀사타 코끼리 왕이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 말이 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데 왈라하까 말의 왕이 최상입니다. 이런것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 마차가 있습니다. 사자 가죽으로로 덮인 것, 호랑이 가죽으로 덮인 것, 표범 가죽으로 덮인 것, 황색 천으로 덮인 것, 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮인 것들이며 그 가운데 웨자얀따 마차가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 보배가 있는데 그 가운데 보물 보배가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 여인들이 있는데 그 가운데 여인 보배가 최상입니다.이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 장자가 있는데 그 가운데 장자보가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 끄샤뜨리야 가신(家臣)들이 있는데 고문 보배가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 암소들이 있는데 황금실로 만든 끈을 가졌으며 은으로 된 우유통을 가졌습니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 옷이 있는데 섬세하고 부드러운 아마로 된 것, 섬세하고 부드러운 면으로 된 것, 섬세하고 부드러운 비단으로 된 것, 섬세하고 부드러운 모직으로 된 것입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 탈리빠까가 있는데 저녁과 아침에 밥을 원하는 자가 먹습니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.'라고.

268. 아난다여, 이렇게 말하자 수밧다 왕비는 울면서 눈물을 흘렸다. 울면서 눈물울 흘린 뒤 마하수닷사나 왕에게 이렇게 말했다. 
'대왕이시여, 사랑스럽고 마음에 드는 모든 것과는 헤어지기 마련이고 없어지기 마련이고 달라지기 마련입니다. 그러니 대왕께서는 애착을 가지고 임종하지 마십시오. 애착을 가지고 임종하는 것은 괴로움입니다. 애착을 가지고 임종하는 것은 비난받게 됩니다.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천 개의 도시가 있는데 그 가운데 수도 꾸사와띠가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕(미련.집착)을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 궁전이 있는데 그 가운데 법의 궁전이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 중각강당이 있는데 그 가운데 화려하게 장식한 중각강당이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 침상이 있습니다. 그 가운데 황금으로 된 것, 은으로 된 것, 상아로 된 것, 향나무로 된 것, 다리에 동물 형상을 새긴 것, 긴 장식술을 가진 덮개가 깔린 것, 천 조각을 덧댄 이불이 깔린 것, 영양 가죽 깔개를 가진 것, 차양으로 가린 것, 붉은 베개와 붉은 발 받침을 가진 것이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오. 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 코끼리가 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데 우뽀사타 코끼리 왕이 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 말이 있습니다. 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 그 가운데 왈라하까 말의 왕이 최상입니다. 이런것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.
대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 마차가 있습니다. 사자 가죽으로로 덮인 것, 호랑이 가죽으로 덮인 것, 표범 가죽으로 덮인 것, 황색 천으로 덮인 것, 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮인 것들이며 그 가운데 웨자얀따 마차가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 보배가 있는데 그 가운데 보물 보배가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오. 대왕이시여,

대왕께는 8만 4천의 여인들이 있는데 그 가운데 여인 보배가 최상입니다.이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오. 대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 장자가 있는데 그 가운데 장자 보배가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 끄샤뜨리야 가신들이 있는데 고문 보배가 최상입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 암소들이 있는데 황금실로 만든 끈을 가졌으며 은으로 된 우유통을 가졌습니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 옷이 있는데 섬세하고 부드러운 아마로 된 것, 섬세하고 부드러운 면으로 된 것, 섬세하고 부드러운 비단으로 된 것, 섬세하고 부드러운 모직으로 된 것입니다. 이런 것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.

대왕이시여, 대왕께는 8만 4천의 탈리빠까가 있는데 저녁과 아침에 밥을 원하는 자가 먹습니다. 이런것에 대해서 의욕을 버리십시오 삶에 대한 애착을 가지지 마십시오.'라고.

 

범천에 태어남(brahmalokupagamam)

269. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 오래지 않아서 임종하였다. 아난다여, 마치 장자나 장자의 아들이 맛있는 음식을 먹고 난 뒤에 나른한 느낌이 생기듯이 마하수닷사나 왕에게는 그와 같은 임종의 느낌이 있었다. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 임종하여 범천에 태어났다. 아난다여, 마하수닷사나 왕은 8만 4천 년 동안을 어린아이처럼 유희를 즐겼고, 8만 4천 년 동안을 소왕국을 통차했고, 8만 4천 년 동안을 왕국을 통치했고, 8만 4천 년 동안을 재가자로서 담마궁전에서 청정범행을 닦았다. 그는 네 가지 거룩한 마음가짐(四無量)을 닦았고 몸이 무너져 죽은 뒤 범천의 세상에 태어났다.

 

270. 아난다여, 아마 그대에게 이런 생각이 들지도 모른다. 
'그때의 마하수닷사나 왕은 다른 사람이었을 것이다.'라고. 
아난다여, 그러나 이것을 그렇게 생각해서는 안된다.
아난다여, 내가 바로 그때의 마하수닷사나 왕이었다. 
그때 8만 4천 개의 도시가 있었고 수도 꾸사와띠가 최상이었는데, 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 궁전이 있었고 법의 궁전이 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 중각강당이 있었고 대장엄 중각강당이 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 침상이 있었고  황금으로 된 것, 은으로 된 것, 상아로 된 것, 향나무로 된 것, 다리에 동물 형상을 새긴 것, 긴 장식술을 가진 덮개가 깔린 것, 천 조각을 덧댄 이불이 깔린 것, 영양 가죽 깔개를 가진 것, 차양으로 가린 것, 붉은 베개와 붉은 발 받침을 가진 것이었는데, 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 코끼리가 있었고 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 우뽀사타 코끼리 왕이 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.
8만 4천의 말이 있었고 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮였으며 왈라하까 말의 왕이 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.
8만 4천의 마차가 있었고 사자 가죽으로 덮인 것, 호랑이 가죽으로 덮인 것, 표범 가죽으로 덮인 것, 황색 천으로 덮인 것, 황금으로 장식되고 황금의 깃발을 가지고 황금의 그물로 덮인 것들이며 웨자얀따 마차가 최상이었는데, 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 보배가 있었고 보물 보배가 최상이었는데, 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 여인들이 있었고 수밧다 왕비가 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 장자가 있었고 장자 보배가 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 끄샤뜨리야 가신들이 있었고 고문 보배가 최상이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 암소들이 있었고 황금실로 만든 끈을 가졌으며 은으로 된 우유통을 가졌다. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 옷이 있었고 섬세하고 부드러운 아마로 된 것, 섬세하고 부드러운 면으로 된 것, 섬세하고 부드러운 비단으로 된 것, 섬세하고 부드러운 모직으로 된 것이었는데. 이것은 모두 나의 것이었다.

8만 4천의 탈리빠까가 있었고 저녁과 아침에 밥을 원하는 자가 먹었는데 이것은 모두 나의 것이었다.

 

271. 그러나 아난다여, 그들 8만 4천 도시 가운데 내가 살았던 곳은 오직 한 곳이었으니 그것은 수도 꾸사와띠였다. 아난다여, 그들 8만 4천의 궁전 가운데 내가 머물렀던 곳은 오직 한 곳이었으니, 그곳은 법의 궁전이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 침상 가운데 내가 사용했던 것은 오직 하나뿐이였으니, 그것은 금으로 만든 것이거나, 은으로 만든 것이거나, 상아로 만든 것이거나, 혹은 향나무로 만든 것이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 코끼리 가운데 내가 탔던 것은 오직 우뽀사타 코끼리 왕뿐이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 말 가운데서 내가 탔던 것은 오직 왈라하까 말의 왕 뿐이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 마차 가운데서 내가 탔던 것은 웨자얀띠 마차 오직 하나 뿐이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 여인들 가운데 끄샤뜨리야 여인이나 웰라미끼 여인 한 사람만이 시중을 들었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 옷 가운데 내가 입었던 것은 오직 하나 뿐이었으니 그것은 섬세한 아마로 된 것이거나, 섬세한 면으로 된 것이거나, 섬세한 비단으로 된 것이거나, 혹은 섬세한 모직으로 된 것이었다. 아난다여, 그들 8만 4천의 탈리빠까 가운데서 내가 먹었던 것은 오직 하나였나니 한 날리까 분량의 쌀밥과 그 안에 부은 국(카레)이 전부였다.

272. 아난다여, 그 형성된 것(行)들은 모두 지나갔고 소멸하고 변해버렸다. 아난다여, 이와 같이 형성된 것들은 무상하다. 아난다여, 이와 같이 형성된 것은 견고하지 않다. 아난다여, 이와 같이 형성된 것들은 안식을 주지 못한다. 아난다여, 그러므로 형성된 것들은 모두 싫어해야 해야 마땅하며, 사라지도록 해야 마땅하며, 해탈해야 마땅하다.

아난다여, 내가 기억하기로는 나는 이 장소에서 여섯 번 임종을 했다. 그런 나는 전륜성왕이어서 정의로운 자요 법다운 왕이었으며, 사방을 정복한 승리자여서 나라를 안정되게 하고 일곱 가지 보배를 두루 갖추었다. 그리고 이것이 일곱 번째 임종을 하는 것이다. 
아난다여, 그러나 나는 신들을 포함하고 마라를 포함하고 범천을 포함한 세상에서, 사문 · 바라문을 포함하고 신과 인간을 포함한 생명체들 가운데서, 여덟 번째로 여래가 임종할 그런 곳을 찾아보지 못한다."  

세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 선서께서는 이렇게 말씀하신 뒤 다시 (게송으로) 이렇게 말씀하셨다.

형성된 것들은 참으로 무상하여
일어났다 사라지는 법
일어났다가는 소멸하는 것이니
이들의 가라앉음이 행복이다.


마하수닷사나경이 끝났다.