붓다의 옛길

11. 표상의 특징에 관하여 [대왕] 나아가세나 존자여, 표상의 특징은 무엇입니까. [존자] 대왕이여,인식함(認知)입니다. 즉 파랑, 노랑, 빨강, 백색, 갈색 등을 인식함과 같습니다. [대왕] 비유를 들어주십시오. 대왕이여, 이를테면 왕의 재무관(守藏官)이 왕의 보물 창고에 들어가서 청,황,적..

10. 감수의 특징에 관하여 [대왕] 존자여, 감수(受)의 특징은 무엇입니까. [존자] 경험함으로 고락을 향수하는 것입니다. [대왕] 비유를 들어주십시오. [존자] 이를테면 어떤 사람이 왕의 정무(政務)를 맡아 처리하는 경우와 같습니다. 왕은 그 사람이 마음에 들어 정무를 맡겼습니다. 그는 ..

9. 접촉의 특징에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 존자여, 접촉(觸.촉)의 특징은 무엇입니까. [존자] 대왕이여, 맞부딪침입니다. [대왕] 비유를 들어주십시오. [존자] 대왕이여, 두 마리 숫양이 (뿔)싸움을 하는 경우와 같습니다. 눈(眼)은 한편의 숫양으로 볼 것이오, 형상(色)은 딴 편의 숫양으..

8. 감각과 의식에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 눈의 식별작용(眼識)이 일어나는 곳에는 어디나 마음의 식별작용(意識)도 일어납니까. [존자] 그렇습니다. 대왕이여, 눈의 식별작용(眼識)이 일어나는 곳에는 어디나 마음의 식별작용(意識)도 일어 납니다. [대왕] 둘 중 어느 것이 먼저 일어납..

7. 배다구우(영적인 것)에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 베다구우(靈的인 것)가 있습니까. 장로는 반문했다. [존자] 대왕이여, 베다구우란 대체 무엇입니까. 왕은 말했다. [대왕] 안에 있는 생명 원리(個我)는, 눈에 의하여 형상(色)을 보고, 귀에 의하여 소리를 듣고, 코에 ..

6. 개인의 존재의 형성력 왕은 물었다. [대왕] 점차로 생성됨이 없이 생겨나는 형성력(諸行)이 있습니까. [존자] 아닙니다. 형성력은 모두 점차로 생성합니다. [대왕] 비유를 들어주십시오. [존자] 대왕이여, 어떻게 생각합니까. 그대가 지금 앉아 있는 이 집은 갑자기 생겨난 것입니까. 아닙..

5. 윤회하는 생존이 성립하는 근거 왕은 물었다. [대왕] 생겨나는 형성력(形成力=諸行)이 있습니까. [존자] 그렇습니다. [대왕] 그것은 어떤 것입니까. [존자] 눈(眼)과 형태(色)가 있는 곳에 눈의 식별작용(識)이 있고, 눈의 식별작용이 있는 곳에 눈의 접촉(觸)이 있고, 눈의 접촉이 있는 곳..

4. 윤회하는 생존은 시작이 없다. 왕은 물었다. [대왕] 그대가 근원적 시작은 인식되지 않는다고 할 때, 그 `근원적 시작'이란 무엇을 의미합니까. [존자] 대왕이여, 사라져 버린 과거 시간은 모두 근원적 시작입니다. [대왕] 그렇다면 그대가 근원적 시작은 인식되지 않는다고 할 때, 그 근..

3. 시간의 시원은 인식되지 않는다 왕은 물었다. [대왕] 그대는 모든 시간의 근원적 시작(始源)은 인식되지 않는다고 말씀하셨습니다. 비유를 들어주십시오. [존자] 대왕이여, 어떤 사람이 조그마한 씨알 하나를 땅에 심는다고 합시다. 그 씨알은 싹이 터서 점차로 성장하고 무성하여 열매..

2. 영원한 시간은 어떻게 성립하는가 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 과거 시간의 근거는 무엇이고, 현재 시간의 근거는 무엇이며, 미래 시간의 근거는 무엇입니까. [존자] 과거 현재 미래 시간의 근거는 무명(無明 진리에 대한 무지)입니다. 무명을 반연하여 형성력(形成力=行)이 ..

1. 시간이 존재하는가 왕은 물었다. [대왕] 그대는 오랫 동안(長時間)이라고 말씀하셨습니다. 오랫 동안이라는 (시간)은 무엇을 의미합니까. [존자] 대왕이여, 과거 현재 미래를 말합니다. [대왕] 도대체 시간이란 존재합니까. [존자] 존재하는 시간도 있고, 존재하지 않는 시간도 있습니다. ..

17. 일체의 선법은 번뇌를 끊는다. 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 이들 선법은 여러 가지이지만 동일한 목적을 성취합니까. [존자] 그러합니다. 이들 선법은 각각 다르지만 모두 동일 목적을 성취합니다. 즉 이들 선법은 번뇌를 끊는 것을 동일 목적으로 합니다. [대왕] 어떻게 하..

16. 지혜의 특징에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 지혜의 특징은 무엇입니까. [존자] 대왕이여, 나는 이미 지혜는 끊어버림(斷切)을 특징으로 한다고 말했습니다. 그러나, 지혜는 또 광명(光照)을 특징으로 합니다. [대왕] 지혜의 특징은 어떻게 하여 광명입니까. [존자] 대..

15. 정신통일에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 정신 통일의 특징은 무엇입니까. [존자] 대왕이여, 수령(首領)됨을 특징으로 합니다. 일체의 선법은 정신 통일을 수령으로 하여 그곳으로 기울고 통솔되고 또 쏠려 갑니다. [대왕] 비유를 하나 들어주십시오. [존자] 대왕이여,..

14. 전념에 관하여 왕은 물었다. [대왕] 나아가세나 존자여, 전념의 특징은 무엇입니까. [존자] 대왕이여, 열거(列擧)와 집지(執持)입니다. [대왕] 열거가 어떻게 전념의 특징이 됩니까. [존자] 대왕이여, 출가자에게 전념이 일어날 때, 그는 선악과 정사(正邪)와 존비(尊卑)와 흑백(黑白)등 대..