붓다의 옛길

괴로움의 일어남에 관한 거룩한 진리란 무엇인가? 이것은 후생을 있게 하는 갈애로서, 기쁨과 탐냄과 더불어 여기저기에서 즐거워 하는 것으로, 말하자면 감각적 쾌락 대한 갈애, 있음에 대한 갈애, 있지 않음에 대한 갈애이다. 그런데 그것 즉 이와 같은 갈애는 어디에서 생겨나려 하거나 생기는가? 어디에서 머물려 하거나 머무는가? 세간에서의 사랑스러운 모습(色)과 즐겁게 하는 모습, 바로 거기에서 이러한 갈애가 생겨나려 하거나 생긴다. 거기에 머물려 하거나 머문다. 세간에서의 사랑스러운 모습과 즐겁게 하는 모습이란 무엇인가? tattha katamam dukkhasamudayam ariyasaccam? yayam tanha ponobhavika andiragasahagata tatratatrabyhinandin..

괴로움에 관한 거룩한 진리란 무엇인가? 태어남도 괴로움(고통)이다. 늙음도 괴로움이다. 죽음도 괴로움이다. 슬픔·비탄·괴로움(고통)·근심·번민도 또한 괴로움이다. 사랑하지 않은 이와의 만남은 괴로움이며, 사랑하는 이와의 헤어짐도 괴로움이며, 원하는 것을 얻지 못하는 것도 ..

[신통의 지혜] 「몸과 마음을 하나로 결정하는데서 기인하는 즐거움의 지각(樂想)과 가벼움의 지각(輕想)을 마음굳힌 힘에 의한 성취의 의미에 관련한 혜로서 여러가지 신통의 지혜가 있다」는 것은 어떻게 해서인가? 여기에 한 비구가 있어, 바램에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신..

좋은 글 감사합니다. 그리고 좋은 질문도 감사드립니다. 올려주신 글을 모두 질문이라 간주하면 너무 많은 답변이 되겠기에 간단하게 답변을 드리도록 하겠습니다. 이미 초기경의 수백 군데에 <태어남은 다했다 ...>는 구경의 지혜(an$n$aa)의 정형구가 나타납니다. 이것은 아라한과를 ..

초기불교의교학과수행.pdf

10가지 족쇄 해체해서봐야 깨닫고 성자가 된다. 유신견극복된다. 초기불교에서는 깨달음을 실현한 예류자, 일래자, 불환자, 아라한의 성자(ariya)들을 10가지 족쇄(saṁyojana)를 얼마나 많이 풀어내었는가와 연결 지어서 설명한다. 먼저 열 가지 족쇄를 간략히 살펴보면 다음과 같다. ① 유..

부처님 최초의 설법은 팔정도다 1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 바라나시에서 이시빠따나의 녹야원에 머무셨다. 2. 거기서 세존께서는 오비구를 불러서 말씀하셨다. 3. "비구들이여, 출가자가 가까이 하지 않아야할 두 가지 극단이 있다. 무엇이 둘인가? 그것은 저열하고 촌스..

‘깨달음의 구성요소[覺支]’로 옮긴 bojjhaṅga는 bodhi + aṅga의 합성어이다. 주석서는 bodhiyā bodhissa vā aṅga로, 즉 깨달음의 구성요소(bodhiyā aṅga)와 깨달은 분의 구성요소(bodhissa aṅga)의 두 가지로 이 합성어를 풀이하고 있다.(SA.īi.138) 계속해서 주석서는 설명..

무엇이 다섯 가지 기능인가 “비구들이여, 다섯 가지 기능이 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 기능[信根], 정진의 기능[精進根], 마음챙김의 기능[念根], 삼매의 기능[定根], 통찰지의 기능[慧根]이다. 비구들이여, 그러면 믿음의 기능은 어디서 봐야하는가? 믿음의 기능은 여기 네 가지 예류..

네 가지 바른 노력, 四正勤, sammappadhāna 네 가지 바른 노력은 상윳따 니까야의 바른 노력 상윳따(S49)의 주제이다. “비구들이여, 네 가지 바른 노력[四正勤, sammappadhāna]이 있다. 무엇이 넷인가? 비구들이여, 여기 비구는 아직 일어나지 않은 사악하고 해로운 법[不善法]들을 일어나지 ..

“세존이시여, 저희들은 어떻게 여인을 대처해야 합니까?” “아난다여, 쳐다보지 말라.” “세존이시여, 쳐다보게 되면 어떻게 대처해야 합니까?” “아난다여, 말하지 말라.” “세존이시여, 말을 하게 되면 어떻게 대처해야 합니까?” “아난다여, 마음챙김을 확립해야 한다.” (대반..

연기는 상윳따 니까야 인연 상윳따(S12)의 주제이다. 이것은 일반적으로 12연기로 정착이 되었다. 물론 12개의 구성요소가 다 나타나지 않는 10지연기나 9지연기나 8지연기나 6지연기나 더 줄여서 4지/5지 등으로 구성된 연기가 인연 상윳따에는 나타난다. 연기의 정형구가 설해지는 방법은 ..

12처는 상윳따니까야 육처 상윳따(S35)의 기본주제이다. 육처 상윳따(S35)에는 모두 248개의 경들이 포함되어 있는데 모두 육내처와 육외처를 주제로하고 있다. 이 안의 감각장소와 밖의 감각장소(대상)를 일체라고 부르고 있으며 이 12가지 외에 다른 일체는 세울 수 없다고 하신다. 처(處, ..

일반적으로 기능[根, indriya]에는 모두 22가지가 포함되어 있다. 그것은 ⑴ 눈의 기능[眼根] ⑵ 귀의 기능[耳根] ⑶ 코의 기능[鼻根] ⑷ 혀의 기능 [舌根] ⑸ 몸의 기능[身根] ⑹ 여자의 기능[女根] ⑺ 남자의 기능[男根] ⑻ 생명기능[命根] ⑼ 마노의 기능[意根] ⑽ 즐거움의 기능[樂根] ⑾ 괴로..

마음은 오온 가운데 하나일 뿐이다. 마음은 무상하다. 마음은 찰나생․찰나멸이다. 마음은 흐름이다. 마음은 대상을 아는 것이다. 마음은 반드시 대상이 있다. 마음은 연이생(緣起, 조건발생)이다. 고정불변한 마음은 없다. 그러므로 절대로 마음을 절대화하면 안된다. 그건 불교가 아..