붓다의 옛길

『인도철학』 제52집(2018.4), 209～243쪽 초기불교 공( ) 개념의 수행적 성격 __빠알리 니까야를 중심으로__ 박재은/서울불교대학원대학교 강사. jaeeun8@daum.net Ⅰ 서론. Ⅱ 공의 개념 및 용례. Ⅲ 공의 실현 기법. Ⅳ 수행에 의한 공의 실현. Ⅴ 결론. [요약문] 빠알리어 순냐타(suññatā)는 우리말로 ‘공’, ‘공함’ 또는 ‘공성(空性)’이 라 하는데 무언가 ‘결여’되거나 ‘결핍’되어 있는 상황을 묘사할 때 주로 사 용된다. 공 개념은 기본적으로 수행자들을 해탈로 이끌기 위해 교설되었던 교리와 체험의 장으로서의 기능과 역할을 담당한다. 그런데 공 개념이 실수 (實修)에 반영되고 투영된 결과, ‘공에 머물기’나 ‘공의 실현’이 교설되고 권 장된다. 초기불교 공 개념이 지..

불교평론 [68호] 2016년 12월 01일 (목) 1. 시작하며 붓다 만년의 여정을 다룬 《대반열반경》에 의하면, 시자 아난다는 병마와 싸우며 나날이 노쇠해 가는 스승의 모습에 불안감을 느낀다. 금방이라도 입멸해 버릴 것 같은 스승을 바라보며 그가 찾아낸 위안은 ‘비구 승가에게 무언가 특별..

초기불교시대 재가자 신행은 어떠했나 불교평론 [70호] 2017년 06월 01일 (목) 조준호 yathabhuta@hanmail.net * 이 글은 반야불교문화원 주최 ‘불교 신행의 전통과 현대적 과제(2017년 5월 14일 통도사 반야암)’ 학술대회에서 필자가 발표한 〈인도불교의 신행과 현대적 시사점〉을 요약 정리한 것..

1. 지리 · 문화적 개황 동남아시아(東南亞細亞, South-East Asia)는 지리적으로 인도차이나 반도와 말레이 제도로 구성되어 있다. 인도차이나 반도에 속하는 나라는 미얀마(Myanmar), 라오스(laos), 태국(Thailand), 베트남(vietnam), 캄보디아(Cambodia) 등이고, 말레이 제도에 속하는 나라는 말레이시아(M..

1. 들어가는 글 '무아(anattan)와 윤회'라는 병렬식 표현{{ 필자는 '무아와 윤회'라는 '와'를 매개로하는 이러한 병렬식 표현이 불교의 입장을 대변하는 표현일 수 없다고 생각한다. '의'를 사용한 '무아의 윤회'라는 표현이 이 양자의 관계에 대한 불교의 입장을 표현하는 데 더 적합할 것이라..

[동아시아불교문화] 32집, 2017. 12, 255~282 「선원청규」로부터 본 총림의 식생활 - 율장과의 비교를 중심으로 - ( 이 논문은 2011년도 정부(교육과학기술부)의 재원으로 한국연구재단의 지원을 받아 연구되었 음[NRF-2011-36-A00008].) 이 자 랑/동국대학교 HK교수 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 계율에서 청규로 –자각 종색의 계율관 Ⅲ. 호계(護戒) 에 보이는 불응식․비시식 1. 먹어서는 안 될 음식 2. 비시식과 재죽이시(齋粥二時) Ⅳ. 부죽반(赴粥飯) 에 보이는 발우공양의 특징 1. 정인(淨人)의 역할 2. 끽식법과 중학법 Ⅴ. 결론 본고는 현존하는 최고(最古)의 청규로 알려진 자각 종색(自覺宗賾)의「선 원청규(禪苑淸規)」에 나타나는 식생활을 율장과 비교하며, 양자 간의 유사성 및 청..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 깨달음 논쟁, 그 오래된 역사 / 김응철 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 서언 2015년도에 대한불교조계종 교육원장 현응 스님으로부터 촉발된 깨달음 관련 주장이 각종 반론을 불러일으키면서 일대 논쟁으로 확대된 바 있다. 이번 논쟁의 출발점은 학..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 초기불교에서 말하는 깨달음 / 마성 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 머리말 대한불교조계종 교육원장 현응(玄應) 스님이 2015년 9월 4일 세종문화회관에서 〈깨달음과 역사 그 이후〉 제하의 기조 발제문에서 ‘깨달음이란 잘 이해하는 것’이라고 주..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 대승불교에서 깨달음의 문제 / 이평래 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 요가(Yoga), 인디아 문화의 꽃 요가(Yoga: dhyāna, 禪)의 깊은 명상수행은 직관, 즉 단숨에 진리를 꿰뚫어버리려는 독특한 정신세계의 소유자들에게는 진리를 탐구하는 유일하고도 ..

[깨달음에 대한 8개의 관점] 선불교의 본래성불의 의미 / 변희욱 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 말들의 잔치 다시 깨달음이 문제다. 영원의 철학이기 때문일까, 미완의 논쟁이었기 때문일까? 크나큰 서원 때문일까, 덧없는 욕망 때문일까? 깨달음을 거론하는 말들이 난무한다. 말들..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 인지과학에서 바라본 깨달음 / 양해림 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 인지과학에서 마음의 지적 이해 21세기 들어 철학자를 비롯한 인문학자들이 뇌과학의 중요성을 주장하면서 마음이 뇌고 뇌가 곧 마음이라는 견해가 뇌과학의 근본 입장으로 점..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 유교의 깨달음에 대한 비판과 의미 / 최일범 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. ‘깨달음’은, 긴 잠에서 깨어 새삼 자기를 확인하듯, 자기의 본래면목에 대한 자기의 직각적 확인인가, 아니면 인식주체의 인식대상에 대한 명료한 활동인가? 어느 편에 ..

[깨달음에 관한 여덟 가지 담론] 깨달음은 탐진치를 해소해주는가 / 박병기 불교평론 [66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 머리말 우리는 일상 속에서 생존의 욕구를 기반으로 삼아 살아가는 존재자이다. 만약 생존 욕구가 없다면 먹을 것을 찾고자 하는 노력도 더 이상 하지 않을 것이고, 외부로..

[특집] 깨달음에 관한 여덟 가지 담론 깨달음 담론이 갖추어야 할 조건들 / 박태원 불교평론[66호] 2016년 06월 01일 (수) 1. 깨달음 논란 불교계에 다시 ‘깨달음 논쟁’이라는 말이 회자되고 있다. 그 중요성을 직감한 교계 언론에서는 ‘깨달음 논쟁’이 속히 본격화되기를 촉구하기도 한다..

[인도철학 41집 초기불교에 나타난 대승공관의 기초 『맛지마 니까야의』「소공경」과「대공경」을 중심으로__ 담마끼띠/Bhikkhu Dhammakithi. 동국대학교 불교학과 박사과정 수료 Ⅰ 서언. Ⅱ 공의 意義. Ⅲ 맛지마 니까야(Majjhima Nikāya)의 我空․法空의 이해와 수행관. Ⅳ 결론 요약문 空은 붓다가 설한 다양한 주제 가운데 가장 핵심적인 사상이다. 초기 경전에서는 空의 단어가 여러 차례 언급되는데, 그 중에서도 맛지마 니 까야(Majjhima Nikāya)의『소공경과『대공경』이 가장 중요한 의미를 지닌다. 맛지마 니까야에서는 무아를 중심으로 공성을 설명하고 있다. 자아에 집착하지 않는다는 견해에 의거해서 공을 관찰하는 것은 초기불 교에서 말하는 최초의 공성이다. 공성은 맛지마 니까야..