붓다의 옛길

(1) 무엇이 문제인가 무엇이 문제이기에 오늘의 한국불교를 진단한다는 것인가? 그것도 2천년 가까이 ‘소승(Hīnayāna)’이라는 말로 폄하되었던 초기불교를 통해. 필자는 교학자인 까닭에 굳이 진단하라 한다면, 조금은 사치스러운 한담으로 여길지 모르지만, 신행의 토대가 되는 ..

랑카섬(Laṅkā)의 종교 정체성과 아비담마 전통 -복합어 ‘abhi-dhamma’의 해석과 의도를 중심으로 - 김 경 래 三藏 중 세 번째 문헌군을 형성하고 있는 ‘아비달마’와 ‘아비담마’는 종종 별다른 구 분 없이 혼용되곤 한다. 물론 여기에는 형식적·내용적 유사점이 다수 발견된다. ..

초기경전에 나타난 āsava의 특성에 대한 고찰 윤 응 열(각성) I. 머리말 II. 불선법으로서의 āsava의 의미 1. 불선법의 의미와 범주 2. āsava의 의미 III. 번뇌(āsava)의 특성 1. 번뇌의 종류 2. 번뇌의 일어남과 소멸 3. 번뇌의 소멸의 방법 IV. 맺음말 [국문초록] 본 연구는 Pāli 문헌에 나타난 āsava(번뇌, 漏)의 특성을 고찰한 것이다. 감각적 욕망의 번뇌, 존재의 번뇌, 사견의 번뇌 그리고 무명의 번뇌는 ‘흐름’, ‘취하게 함’, 또는 ‘괴로움의 생성’의 의미로 그 기능적 특성을 나타낸다. 이러한 네 가지 번뇌는 곧 마음(citta)과 함께 작용하는 탐욕(lobha), 사견(diṭṭhi), 그리고 어리석음(moha)의 마음부수(cetasika)를 말한다. 번뇌는..

修行과 五蓋의 相互關係性 이 수 창(마성) Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 五障/五蓋의 어원과 개념 Ⅲ. 초기경전에 나타난 五障/五蓋 Ⅳ. 수행과 五障/五蓋와의 관계 Ⅴ. 맺음말 [국문초록] 불교의 궁극적 목표는 수행을 통해 열반을 증득하는데 있다. 그런데 수행에는 여러 가지 장애가 뒤따른다. 불교에서는 여러 가지 장애가 언급되고 있다. 그 중에서 가장 빈번하게 언급되고 있는 것이 다섯 가지 장애『五障』과 다섯 가지 덮개『五蓋』이다. 사실 五障과 五蓋는 이름만 다를 뿐 같은 내용이다. 이러한 장애를 극복하지 않으면 결코 소기의 목적을 성취할 수가 없게 된다. 그러므로 수행은 한마디로 ‘장애의 극복’이라고 할 수 있다. 불교의 수행법에는 크게 사마타 수행(samatha-bhāvanā, 止, 평온)과 위빠사나 수행(vip..

『불교학연구』 제23호(2009. 8.) 초기불교사 ‘재구성’에 관한 검토 (본고는 2008년 7월 26일부터 8월 23일까지 매주 토요일 서울역사박물관에서 열린 “불교의 역사적 이해”(석학과 함께하는 인문강좌 시리즈09) 제 2주차 강의(인도불교사 의 새로운 이해: 근대불교학 비판2)의 내용 일부를 ..

초기불교 문헌에서 자비의 문제 -그 실천 이유와 근거- 윤 영 해/동국대학교(경주) 불교학과 교수 Ⅰ. 머리 말 Ⅱ. 열반으로 가는 수단 Ⅲ. 자신에게 비춘 타자 Ⅳ. 증오의 해독제 Ⅴ. 맺는 말 [요약문] 자비의 실천은 불교에서 더없이 강조되는 덕목이다. 이 논문은 자비실천의 이유에 대한 논구이다. 이유가 분명할수록 실천의 요청에 대한 설득력은 강할 것이다. 초기불교 문헌에서 나타나는 자비실천의 이유는 세 가지로 설명된다. 첫째 이유는 그것이 열반으로 가는 수단이기 때문이다. 초기불교에서 자비의 실천은 이타적 실천이 아니라 자리적 실천으로 설정된다. 지혜를 먼저 성취 한 다음에 자비의 실천으로 나서는 것이 아니라, 자비를 함양해야만 지혜의 길로 나아갈 수 있다는 것이다. 둘째, 자비를 실천해야 하는 또..

『불교학연구』 제23호(2009. 8.) 아난의 출가문제 고찰 염중섭/동국대학교 Ⅰ. 序論 Ⅱ. 아난의 출가 1. 석가족의 출가 양상 2. 아난의 특수성 Ⅲ. 아난의 和尙 1. 화상으로 열거된 인물들 2. 붓다일 개연성 Ⅳ. 아난과 관련된 왜곡 검토 1. 제바달다와 관련된 왜곡 2. 붓다와 관련된 왜곡 Ⅴ. 結論 [요약문] 아난은 붓다의 수제자인 사리불과 더불어 초기불교에서 가장 중 요한 인물이다. 그런데도 아난의 출가와 관련된 기록에는 몇 가지 문제가 살펴지고 있어 주의가 요구된다. 아난의 출가와 관련하여 살펴보아야 할 문제에는 붓다의 카필라 귀향 때의 ①석가족 집단 出家時에 아난이 함께 출가하고 있음에도 아난의 화상이 유독 다르게 상정되고 있다는 점, ②아난이 붓다의 直 弟子가 아닌 再傳弟子일 가능성..

「불교학 연구 29호」 불교 업보윤회설의 의의와 해석 (이 논문은 〈불교학연구회〉 불기 2555년 춘계학술대회에서 발표된 논문인「불교 업설의 현대적 의의」를 약간 수정한 것임.) 박경준/동국대학교-서울 Ⅰ. 들어가는 말 Ⅱ. 업설과 윤회설의 기본 의의 1. 올바른 인생관의 확립 2. 인간..

우빠니샤드와 초기불교에서 업과 윤회 이거룡/선문대 통합의학대학원 교수 Ⅰ. 머리말 Ⅱ. 우빠니샤드에서 업과 윤회사상의 형성 Ⅲ. 초기불교에서 업설의 불교적 변용 Ⅳ. 윤회의 주체문제에 대한 우빠니샤드전통과 초기불교의 입장 비교 Ⅴ. 맺는말 I. 머리말 우빠니샤드(Upaniṣad)와..

[인도철학] 제32집(2011) 불교에서 업의 결정성과 지각작용 __결정론을 둘러싼 논의에서 불교의 관점은 무엇인가?__ (이 논문은 2011년 서울대학교 인문대학의 학술논문 게재지원을 받았음.) 안성두/서울대학교 철학과 조교수 Ⅰ 들어가는 말. Ⅱ 결정론을 둘러싼 논의와 불교철학. Ⅲ 불교에서 심-신의 구분과 양립 가능론. Ⅳ 생물학적 결정성과 심적 자유의 확대가능성. Ⅴ 결론. 요약문 본고는 근대 이후 서양철학에서 제기된 결정론 내지 자유의지의 문제가 불교철학 내에서도 논의될 여지가 있는지를 검토하면서, 서양철학의 관점에서 결정론-자유의지론의 논의가 인도불교 내의 문제제기나 그 해결책과 얼마만큼 연결될 수 있는지를 따져 보고자 했다. 필자의 주장의 요점은 결정론과 관련된 불교의 논의맥락이 서양철학의 ..

《불교학연구》제11호(2005.8) 멸진정(Nirodhasamāpatti)과 두 가지 열반 이론 황 순일(동국대학교 인도철학과 전임강사) I. 머리말 멸진정(Nirodhasamāpatti)은 구차제정1)의 형태로 정형화된 초기 부파불교의 선 정수행 전통에서 가장 높은 자리를 차지하고 있다. 그럼에도 불구하고 이 선정..

상수멸정(想受滅定)의 성취에 관한 일고찰 -니까야(Nikāya)를 중심으로 정준영 1. 시작하는 말 2. 상수멸정의 의미 3. 성취과정 4. 상수멸정과 열반의 관계 5. 마치는 말 1. 시작하는 말 상수멸정은 수행자가 사마타와 위빠사나 수행의 병행을 통하여 얻을 수 있는 단계 로 여러 학자들에 의해 많은 연구가 진행되어왔다. 본고는 시대에 따라 다양하게 이해되는 상수멸정을 역사적으로 구분하기에 앞서 초기불교를 기준으로 살펴 보고 자한다. 초기경전(Pāli-Nikāya)의 설명에 따르면 상수멸정은 불교수행에서 나타나는 최상의 즐거움1)으로 모든 번뇌가 소멸되는, 불교만이 가지고 있는 독특한 수행상태 이다. 1)『바후웨다니야 경(Bahuvedanīya sutta)』은(M. I. 397ff, S. IV. 23..

승가화합의 판단 기준에 관하여 이 자랑/동국대학교 Ⅰ. 서론 한국불교를 비롯하여 중국과 일본 등, 동아시아 불교권에서는 계 (界, sīmā), 즉 경계가 승가공동체의 생활에서 필수적인 개념은 아 니다. 그러나 율장에 의하면, 승가의 성립은 경계의 설정[結界]부 터 시작된다 해도 과언이 아니다. 사방으로 산이나 바위 등의 표식 을 정해 이를 기준으로 형성된 하나의 경계는 현전승가(現前僧伽, sammukhībhūtasaṃgha)1)라 불리는데, 이 개개의 현전승가야말로 율장 건도부에 기술된 모든 규정이 그 효력을 발휘하게 되는 기본 단위 이다. 따라서 경계의 설정 없이는 승가의 운영 자체가 불가능하다. 1) 현전승가란 지금 여기 성립하고 있는 승가, 즉 시간적으로나 공간적으로나 한정되는 승가이다. 사방으로 ..

比丘尼 八敬法에 대한 考察 「불교학연구」 제15호(2006.12) 李秀昌 (摩聖, 동국대학교 강사) Ⅰ. 머리말 현대는 모든 분야에서 성차별적 조항들이 하나하나 철폐되고 있다. 그러나 아직도 종교계에는 성차별적 조항들이 많이 남아 있다.1) 불교 승단에서도 비구와 비구니의 불평등 조항이 여전히 남아 있는 것이 사실이다. 이러한 불평등의 근거로 제시되고 있는 것이 바로 比丘尼 ‘八敬法’(aṭṭha garudhammā)이다. 이 비구니 ‘팔경법’은 승단의 二部僧(ubhato-saṅgha, 兩僧伽) 제도의 根幹이 되고 있기 때문에 매우 중요한규정이다. 1) 2006년 7월 22일 만해NGO교육센터 2층 세미나실에서 종교비판자유실현시민연대와 세계와기독교변혁을위한연대가 공동 주최한 「종교계 성차별 문제에 대한 대..

초기경전에 나타나는 궁극목표에 관한 고찰 (이 논문은 2007년도 경북대학교 학술연구비에 의하여 연구되었음) (본 연구는 “밝은사람들(소장: 박찬욱)”이 주관한 학술연찬회에서 ‘초기불교의 깨달음과 실천’이라는 제목으로 예비적인 발표의 과정을 거쳤으며 당시 지적되었던 몇 가지 취약점을 보완한 것이다. 토론을 통해 기존의 글이 안고 있었던 문제점을 언급해 주신 미산스님(중앙승가대)과 김성철 교수(금강대)에게 감사의 마음을 전한다.) 임승택/경북대학교 I. 시작하는 말 2000년도에 들어서면서, 초기불교의 수행론에 관련한 많은 논문들이 발표되었다.1) 그들 대부분은 사마타(samatha, 止)와 위빠사나(vipassanā, 觀)의 내용을 규명하는 데에 초점을 모았고, 특히 이들 양자의 관계를 어떻게 설정할 것..