붓다의 옛길

제4장 강가 강의 반복Gaṅga-peyyāla paṭhamapācīnaninnasuttaṃ (SN 51.33-동쪽으로 흐름 경1)845-856.사왓티에서 설해짐. "비구들이여, 예를 들면 강가 강은 동쪽으로 흐르고 동쪽으로 향하고 동쪽으로 들어간다. 비구들이여, 그와 같이, 비구가 네 가지 신통의 요소를 닦고 네 가지 신통의 요소를 많이 익힐 때(행할 때) 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어간다. 비구들이여, 그러면 비구가 어떻게 네 가지 신통의 요소를 닦고, 네 가지 신통의 요소를 닦고 많이 익힐 때 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어가는가?   여기 비구는 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어가는, 바램에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다. 여기 비..

제3장 쇠 구슬 품 Ayogula-vagga maggasuttam (SN 51.21-길(道.도) 경)833. 사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 내가 깨닫기 전, 아직 완전한 깨달음을 성취하지 못한 보살이었을 때 이런 생각이 떠올랐다. ‘무엇이 신통의 요소를 닦기 위한 길이고 무엇이 닦음인가?'라고. 비구들이여, 그런 나에게 이런 생각이 떠올랐다. '이렇게 나의 바램은 ··· 나의 정진은 ··· 나의 마음은 ··· 이렇게 나의 관찰은 지나치게 느슨하지도 않을 것이고 지나치게 긴장하지도 않을 것이다. 안으로 수축되지도 않을 것이고 밖으로 흩어지지도 않을 것이다.’라고 하면서 관찰에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다. '먼저처럼 나중을, 나중처럼 먼저를.'  '아래처럼 위로, 위처럼 아래..

제2장 미가라마뚜 강당을 흔듦 품 Pāsādakampana-vagga  pubbasuttaṃ (SN 51.11-이전 경) 823. 사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 내가 깨닫기 전, 아직 완전한 깨달음을 성취하지 못한 보살이었을 때 이런 생각이 떠올랐다. ‘신통의 요소를 닦기 위한 어떤 원인, 어떤 조건이 있는가?'라고. 비구들이여, 그런 나에게 이런 생각이 떠올랐다. '이렇게 나의 바램은 지나치게 느슨하지도 않을 것이고 지나치게 긴장하지도 않을 것이다. 안으로 수축되지도 않을 것이고 밖으로 흩어지지도 않을 것이다.'라고 하면서 바램에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다. '먼저처럼 나중을, 나중처럼 먼저를.'  '아래처럼 위로, 위처럼 아래로' 머문다. '낮처럼 밤에도, 밤처럼 낮에..

제51상웃따(S51) 신통의 요소 상윳따 Iddhipāda-saṁyutta 제1장 짜빨라 품Cāpāla-vagga  apārasuttaṃ (SN 51.1-이 언덕 경) 813. "비구들이여, 닦고 많이 행한 네 가지 신통의 요소(四如意足.사여의족)는 이 언덕으로부터 저 언덕으로 가기 위해 이끈다. 어떤 넷인가? 여기, 비구들이여, 비구는 바램에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다.  여기 비구는 정진에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다. 여기 비구는 마음의 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다. 여기 비구는 관찰에 의한 삼매와 노력을 통해 형성되는 신통의 요소를 닦는다.비구들이여, 닦고 많이 행한 이런 네 가지 신통의 요소는 이 언덕으로부터 저 언덕으..

제10장 폭류 품 Ogha-vagga ghasuttaṃ (SN 50.100-폭류 경) 비구들이여, 이런 네 가지 폭류(暴流)가 있다. 무엇이 넷인가? 감각적 쾌락에 의한 폭류, 존재에 의한 폭류, 견해에 의한 폭류, 무명에 의한 폭류이다. 비구들이여, 이것이 네 가지 폭류이다. 비구들이여, 이러한 네 가지 거친 흐름을 철저하게 알기 위해서는 다섯 가지 힘을 닦아야 한다. 그러면 어떤 다섯 가지 힘을 닦아야 하는가? 비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에이르는 믿음의 힘을 닦는다. ··· 정진의 힘을 닦는다. ··· 마음챙김의 힘을 닦는다. ··· 삼매의 힘을 닦는다. ··· 지혜의 힘을 닦는다. 비구들이여, 여기 비구는 탐욕의 길들임에 이르고 성냄의 길..

제9장 추구 품 Esanā-vagga  esanāsuttaṃ (SN 50.89-추구 경)비구들이여, 이런 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가? 감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다. 이것이, 비구들이여, 세 가지 추구이다. 비구들이여, 이러한 세가지 추구를 철저하게 지혜로 알기 위해서는 다섯 가지 힘을 닦아야 한다. 그러면 어떤 다섯 가지 힘을 닦아야 하는가?  비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 믿음의 힘을 닦는다. ··· 정진의 힘을 닦는다. ··· 마음챙김의 힘을 닦는다. ··· 삼매의 힘을 닦는다. ··· 지혜의 힘을 닦는다. 비구들이여, 여기 비구는 탐욕의 길들임에 이르고 성냄의 길들임에 이르고 어리석음의 길들임에..

제8장 힘쓰는 일 품 Balakaraṇīya-vagga balasuttaṃ (SN 50.77-힘 경)비구들이여, 예를 들면 어떤 일이든 힘쓰는 일들을 할 때는 모두 반드시 땅을 의지하고 땅에 확고하게 서서 힘쓰는 일들을 하는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 많이 행한다. 비구들이여, 그러면 어떻게 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 행하는가?  비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 믿음의 힘을 닦는다. ··· 정진의 힘을 닦는다. ··· 마음챙김의 힘을 닦는다. ··· 삼매의 힘을 닦는다. ··· 지혜의 힘을 닦는다. 비..

제7장 불방일 품 Appamāda-vagga tathāgatasuttaṃ (SN 50.67-여래 경)사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 발이 없거나, 발이 두 개이거나, 발이 네 개이거나, 발이 많거나, 물질을 가졌거나(색계.色界), 물질을 갖지 않았거나(무색계.無色界), 인식의 영역이거나(상.想), 인식이 없는 영역이거나(무상.無想), 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 영역이거나(비상비비상.非想非非想) 그 모든 중생들에 관한한 여래·아라한·정등각이 그들 가운데서 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 그와 같이 어떤 것이든 선법[善法]이라면 모두 불방일(不放逸)을 뿌리로 생겨나고 불방일로 모인다. 불방일이 그 법들의 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 불방일한 비구에게 이것이 예상된다. '다섯 가지 힘을 닦을 ..

제6장 강가 강의 반복Gaṅga-peyyāla paṭhamapācīnaninnasuttaṃ (SN 50.55-66-동쪽으로 흐름 경1) 사왓티에서 설해짐. "비구들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 마음챙김의 힘, 삼매의 힘, 지혜의 힘이다. 비구들이여, 예를 들면 강가 강은 동쪽으로 흐르고 동쪽으로 향하고 동쪽으로 들어간다. 비구들이여, 그와 같이 비구가 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 많이 행하면 그는 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어간다. 비구들이여, 그러면 비구가 어떻게 다섯 가지 힘을 닦고 많이 행하면 그는 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어가는가? 비구들이여, 여기 비구는 탐욕의 길들임에 이르고 성냄의 길들임에 이르고 어리석음의..

제5장 폭류 품 Ogha-vagga oghasuttaṃ (SN 50.45-54-폭류 경)"비구들이여, 이런 네 가지 폭류(暴流)가 있다. 무엇이 넷인가? 감각적 쾌락에 의한 폭류, 존재에 의한 폭류, 견해에 의한 폭류, 무명에 의한 폭류이다. 비구들이여, 이것이 네 가지 폭류이다. 비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 철저한 지혜로 알기 위해서는 다섯 가지 힘을 닦아야 한다. 그러면 어떤 다섯 가지 힘을 닦아야 하는가? 비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 믿음의 힘을 닦아야 한다. ··· 정진의 힘을 닦아야 한다. ··· 마음챙김의 힘을 닦아야 한다. ··· 삼매의 힘을 닦아야 한다. ··· 지혜의 힘을 닦아야 한다.    비구들이여, 여기 비..

제4장 추구 품 Esanā-vagga esanāsuttaṃ (SN 50.35-45-추구 경)“비구들이여, 이런 세 가지 추구가 있다. 무엇이 셋인가? 감각적 쾌락의 추구, 존재의 추구, 청정범행의 추구이다. 이것이, 비구들이여, 세 가지 추구이다. 비구들이여, 이러한 세가지 구함을 철저한 지혜로 알기 위해서는 다섯 가지 힘을 닦아야 한다. 그러면 어떤 다섯 가지 힘을 닦아야 하는가? 비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 믿음의 힘을 닦는다. ··· 정진의 힘을 닦는다. ··· 마음챙김의 힘을 닦는다. ··· 삼매의 힘을 닦는다. ··· 지혜의 힘을 닦는다. 비구들이여, 여기 비구는 탐욕의 길들임에 이르고 성냄의 길들임에 이르고 어리석음의 길들임..

제3장 힘쓰는 일 품 Balakaraṇīya-vagga balasuttaṃ (SN 50.23-34-힘 경)“비구들이여, 예를 들면 어떤 일이든 힘쓰는 일들을 할 때는 모두 반드시 땅을 의지하고 땅에 확고하게 서서 그 힘쓰는 일들을 하는 것과 같다. 비구들이여, 그와 같이 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 많이 행한다. 비구들이여, 그러면 어떻게 비구는 계를 의지하고 계에 확고하게 서서 다섯 가지 힘을 닦고 다섯 가지 힘을 많이 행하는가? 비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 믿음의 힘을 닦는다. 비구들이여, 여기 비구는 분리됨에 의지하고 탐욕의 떠남에 의지하고 소멸에 의지하고 내놓음에 이르는 정진의 ..

제2장 불방일 품 Appamāda-vagga tathāgatasuttaṃ (SN 50.13-22-여래 경)사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 발이 없거나, 발이 두 개이거나, 발이 네 개이거나, 발이 많거나, 물질을 가졌거나(색계.色界), 물질을 갖지 않았거나(무색계.無色界), 인식의 영역이거나(상.想), 인식이 없는 영역이거나(무상.無想), 인식이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 영역이거나(비상비비상.非想非非想) 그 모든 중생들에 관한한 여래·아라한·정등각이 그들 가운데서 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 그와 같이 어떤 것이든 선법[善法]이라면 모두 불방일(不放逸)을 뿌리로 생겨나고 불방일로 모인다. 불방일이 그 법들의 으뜸이라 불린다. 비구들이여, 불방일한(방일하지 않은) 비구에게 이것이 예상된다. ‘..

제50상윳따(S50) 힘 상윳따 Bala-saṁyutta 제1장 강가 강의 반복 Gaṅgāpeyyāla  pācīnaninnasuttaṃ (SN 50.1-동쪽으로 흐름 경)705-716. 사왓티에서 설해짐. “비구들이여, 다섯 가지 힘이 있다. 무엇이 다섯인가? 믿음의 힘, 정진의 힘, 마음챙김의 힘, 삼매의 힘, 지혜의 힘이다.비구들이여, 이러한 다섯 가지 힘이 있다. 비구들이여, 예를 들면 강가 강은 동쪽으로 흐르고 동쪽으로 향하고 동쪽으로 들어간다. 비구들이여, 그와 같이 비구가 다섯 가지 힘을 닦고 많이 행하면 그는 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어간다. 비구들이여, 그러면 비구가 어떻게 다섯 가지 힘을 닦고 많이 행하면 그는 열반으로 흐르고 열반으로 향하고 열반으로 들어가는가? 비구..

제5장 거친 흐름(폭류) 품 Ogha-vagga  oghādisuttadasakaṃ (SN 49.45-54-폭류 경 등 10개) 695-704. “비구들이여, 네 가지 폭류(거친 흐름)가 있다. 무엇이 넷인가? 감각적 쾌락에 의한 폭류, 존재에 의한 폭류(있음에 의한 폭류), 견해에 의한 폭류, 무명에 의한 폭류이다. 비구들이여, 이러한 네 가지 폭류가 있다. 비구들이여, 이러한 네 가지 폭류를 철저하게 알기 위해서는 네 가지 바른 노력을 닦아야한다. 그러면 어떤 네 가지 바른 노력을 닦아야 하는가? 비구들이여, 여기 비구는 아직 생겨나지 않은 삿되고 선하지 않는 법을 생겨나지 않게 하기 위하여 바램을 일으키고 노력하며 정진을 행한다. 마음을 잡아 힘쓴다. 여기 비구는 이미 생겨난 삿되고 선하지 않은 법..