붓다의 옛길

제21장 업에서 생긴 몸 품 Karajakāya-vagga (AN 10.211-220) paṭhamanirayasaggasuttaṃ (AN 10.211-지옥과 천상 경1) 211. “비구들이여, 열 가지 법을 갖춘 자는 운반되듯 지옥에 놓인다. 어떤 열 가지인가? 여기, 비구들이여, 어떤 사람은 생명을 해치는 자이다. 잔인하고, 손에 피를 묻히고, 해침과 폭력을 휘두르는데 몰두하며, 모든 살아있는 중생들을 향하여 관대하고 자비한 마음이 없다. 그는 주지 않은 것을 가지는 자이다. 마을에 있거나 숲에 있는 주어지지 않은 남의 재산과 재물을 도둑처럼 가진다. 그는 음행에 대해 삿되게 행하는 자이다. 어머니에 의해 보호되고, 아버지에 의해 보호되고, 형제에 의해 보호되고, 자매에 의해 보호되고, 친지들에 의해..

제20장 부가의 사람 품 (aparapuggala-vaggo. AN 10.199-210) nasevitabbādisuttāni(AN 10.199-210-가까이 하지 않아야 함(봉사하지 않아야 함) 등의 경들) 199. “비구들이여, 열 가지 법을 갖춘 사람에게는 봉사하지 않아야 한다(섬기지 않아야 한다). 어떤 열 가지인가? 생명을 해치는 자, 주지 않은 것을 가지는 자, 음행에 대해 삿되게 행하는 자, 거짓을 말하는 자, 이간하는 말을 하는 자, 거친 말(욕설)을 하는 자, 꾸며대는 말을 하는 자, 간탐하는 자, 성냄의 마음을 가진 자, 삿된 견해를 가진 자이다. 비구들이여, 이런 열 가지 법을 갖춘 사람에게는 봉사하지 않아야 한다. 비구들이여, 열 가지 법을 갖춘 사람에게는 봉사해야 한다(섬겨야 한다..

제19장 성스러운 길 품 Ariyamagga-vagga (AN 10.189-198) ariyamaggasuttaṃ (AN 10.189-성스러운 길 경) 189. "비구들이여, 그대들에게 성스러운 길과 성스럽지 못한 길을 설하겠다. 듣고 마음에 잘 새겨라. “알겠습니다, 세존이시여.”라고 비구들은 세존께 대답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. 비구들이여, 무엇이 성스럽지 못한 길인가? 생명을 해침, 주지 않은 것을 가짐, 삿된 음행, 거짓말, 이간하는 말, 거친 말(욕설), 꾸며대는 말, 간탐, 성냄, 삿된 견해이다. 이것이, 비구들이여, 성스럽지 못한 길이라 한다. 비구들이여, 무엇이 성스러운 길인가? 생명을 해치는 것을 멀리 떠남, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리 떠남, 삿된 음행을 멀리 떠남, 거..

제18장 칭찬할만함 품 Sādhu-vagga (AN 10.178-188) sādhusuttaṃ (AN 10.178-칭찬할만함 경) 178. “비구들이여, 그대들에게 칭찬할 만한 것과 칭찬할 만하지 않은 것을 설하겠다. 듣고 마음에 잘 새겨라.” “알겠습니다, 세존이시여.”라고 비구들은 세존께 대답했다. 세존께서는 이렇게 말씀하셨다. "비구들이여, 무엇이 칭찬할 만하지 않은 것인가? 생명을 해침, 주지 않은 것을 가짐, 삿된 음행, 거짓말, 이간하는 말, 거친 말, 꾸며대는 말, 간탐, 성냄, 삿된 견해이다. 이것이, 비구들이여, 칭찬할 만하지 않은 것이라 한다. 비구들이여, 무엇이 칭찬할 만한 것인가? 생명을 해치는 것을 멀리 떠남, 주지 않은 것을 가지는 것을 멀리 떠남, 삿된 음행을 멀리 떠남, 거짓..

제17장 자눗소니 품 Jāṇussoṇi-vagga (AN 10.167-177) brāhmaṇapaccorohaṇīsuttaṃ (AN 10.167-바라문의 하강(내림)의식 경) 167. 그 무렵에 자눗소니 바라문은 포살일에 머리를 감고 아마포로 만든 새 옷 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀을 한 움큼 쥐고 세존으로부터 멀지 않은 곳에 서 있었다. 세존께서는 자눗소니 바라문이 포살일에 머리를 감고 아마포로 만든 새 옷 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀을 한 움큼 쥐고 멀지 않은 곳에서 한 곁에 서있는 것을 보시고 자눗소니 바라문에게 이렇게 말씀하셨다. “바라문이여, 어찌하여 그대는 포살일에 머리를 감고 아마포로 만든 새 옷 한 벌을 입고 젖은 꾸사 풀을 한 움큼 쥐고 한 곁에 서 있습니까? 오늘 바라문의 가문에 무슨 ..

제11장 다섯 가지 태어날 곳(五度)의 반복   Pañcagati-peyyāla  manussacutinirayasuttam (SN 56.102-인간으로 죽음 경1)1172. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고. “세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.” “이처럼, 비구들이여, (인간으로 죽어서) 인간으로 다시 태어나는 중생들은 적고 지옥에 태어나는 중생들은 많다...

제10장 네 번째 날곡식의 반복 catutthaāmakadhaññapeyyāla vaggo Khettavatthusuttam (SN 56.91-농토 경)1161. “이처럼, 비구들이여, 농토나 토지를 받는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 농토나 토지를 받는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···" kayavikkayasuttam (SN 56.92-사고 파는 경)1162. “이처럼, 비구들이여, 그와 같이 사거나 파는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 사거나 파는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"그것은 무슨 이유 때문인가?dūteyyasuttam (SN 56.93-심부름꾼 경)1163. “이처럼, 비구들이여, 심부름꾼이나 전령으로 가는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 심부름꾼이나 전령으로 가..

제9장 세 번째 날곡식의 반복 품tatiyaāmakadhaññapeyyāla vaggonaccagītasuttam (SN 56.81-춤과 노래 경)1151. "이처럼, 비구들이여, 춤, 노래, 연주, 연극을 관람하는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 춤, 노래, 연주, 연극을 관람하는 것을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···" uccāsayanasuttam (SN 56.82-높은 침상 경)1152. “이처럼, 비구들이여, 높고 큰 침상을 멀리 떠난 중생들은 적고 높고 큰 침상을 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"jātarūparajatasuttam (SN 56.83-금.은 경) 1153. “이처럼, 비구들이여, 금.은을 받는 것을 멀리 떠난 중생들은 적고 금.은을 받는 것을 멀리 떠나지 못한 중..

제8장 두 번째 날곡식의 반복  Āmakadhañña-peyyāla pāṇātipātasuttam (SN 56.71-생명을 죽임 경)1141. “이처럼, 비구들이여, 생명을 죽이는 행위로부터 멀리 떠난 중생들은 적고 생명을 죽이는 행위로부터 멀리 떠나지못한 중생들은 많다. ···" adinnādānasuttam (SN 56.72-주지 않은 것을 가짐 경)1142. “이처럼, 비구들이여, 주지 않은 것을 가지는 행위로부터 멀리 떠난 중생들은 적고 주지 않은 것을 가지는 행위로부터 멀리 떠나지 못한 중생들은 많다. ···"   kāmesumicchhārārasuttam (SN 56.73-음행에 대한 삿된 행위 경)1143. “이처럼, 비구들이여, 음행에 대해 삿된 행위를 멀리 떠난 중생들은 적고 음행에 대해..

제7장 첫 번째 날곡식의 반복  Āmakadhañña-peyyāla aññatrasuttam (SN 56.61-다른곳 경)1131. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다.“비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고. “세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.”“이처럼, 비구들이여, 인간으로 다시 태어나는 중생들은 적고 인간이 아닌 다른 곳에 태어나는 중생들은 많다. 그것은 무슨 이유 때문인가? 비구들이여, 네 가지..

제6장 관통(명료한 앎) 품 Abhisamaya-vagga nakhasikhasuttaṃ (SN 56.51-손톱 끝 경)1121. 세존께서는 손톱 위에 작은 흙을 올려놓고 비구들에게 말씀하셨다.“비구들이여, 이것을 어떻게 생각하는가, 내 손톱 위에 올려놓은 작은 흙과 저 대지 가운데 어떤 것이 더 큰가?”라고.“세존이시여, 오직 저 대지가 더 큽니다. 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 하잘것 없습니다(아주 작습니다). 세존의 손톱 위에 올려놓은 작은 흙은 대지에 비교하여 헤아릴 것도 없고, 비교할 것도 없고, 작은 조각에도 미치지 못합니다.”“이처럼, 비구들이여, 견해를 갖추고 관통(명료한 앎)을 갖춘 성스러운 제자에게 소멸하고 사라진(해소된) 괴로움이 더 많고, 남아있는 괴로움은 하잘것 없다. 최대..

제5장 절벽 품   Papāta-vagga   lokacintāsuttaṃ (SN 56.41-세상을 생각함 경) 1111. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 라자가하의 대나무 숲에 있는 다람쥐 보호구역에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “예전에, 비구들이여, 어떤 사람이 ‘나는 세상에 대해 생각해야겠다.’라며 라자가하에서 나가서 수마가다 호수로 갔다. 가서는 수마가다 호수의 언덕에 앉아서 세상에 대해 생각했다. 비구들이여, 그 사람이 수마가다 호수의 언덕에서 네 무리의 군대[코끼리-마차-기마-보병]가 연꽃의 줄기로 들어가는 것을 보았다. ‘나는 미쳤다. 나는 정신이 나갔다(제정신이 아니다)! 세상에 존재하지 않는 것을 나는 보았다.’라는 생각이 떠올랐다. 그러자, 비..

제4장 시사빠 숲 품  Sīsapāvana-vagga  sīsapāvanasuttaṃ (SN 56.31-시사빠 숲 경)1101. 한 때에 세존께서는 꼬삼비에서 사사빠 숲에 머물고 계셨다. 그 무렵 세존께서는 시사빠 잎들을 조금 손에 들고 비구들에게 말씀하셨다.  “비구들이여, 이를 어떻게 생각하는가? 내가 손에 조금 들고 있는 이 시사빠 잎들과 이 시사빠 숲 전체에 있는 저 잎들 가운데 어느 것이 더 많은가?”“세존이시여, 세존께서 손에 조금 들고 계시는 시사빠 잎들은 아주 적습니다. 이 시사빠 숲 전체에 있는 저 잎들이 더 많습니다.”  “이처럼, 비구들이여, 내가 있는 그대로 알면서(깨달은 것들 가운데) 그대들에게 설명하지 않은 것이 더 많다. 그러면, 비구들이여, 무엇 때문에 나는 설명하지 않는가?..

제3장 꼬띠가마 품 Koṭigāma-vagga paṭhamakoṭigāmasuttaṃ (SN 56.21-꼬띠가마 경1)  1091. 한 때에 세존께서는 왓지에서 꼬띠가마에 머물고 계셨다. 거기에서 세존께서는 비구들에게 말씀하셨다. “비구들이여, 네 가지 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고(옮겨가고) 윤회하였다. 어떤 네 가지인가? 비구들이여, 괴로움에 관한 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고 윤회하였다. 비구들이여, 괴로움의 일어남에 관한 성스러운 진리를 깨닫지 못하고 철저히 알아 차리지 못해서 나와 그대들은 이처럼 긴 세월을 유전하고 윤회하였다. 비구들이여, 괴로움의 소멸에 관한..

제2장 전법륜 품 Dhammacakkapavattana-vagga dhammacakkappavattanasuttaṃ (SN 56.11-전법륜(轉法輪) 경)1081. 이와 같이 나는 들었다. 한 때에 세존께서는 바라나시의 이시빠따나에 있는 사슴동산에 머무셨다. 거기에서 세존께서는 다섯 명의 비구들에게 말씀하셨다."비구들이여, 출가자는 이와 같은 두 가지 극단을 멀리해야 한다. 무엇이 둘인가? 감각적 쾌락에 관련하여 감각적 쾌락에 대한 탐닉은 하천하고, 비천하고, 범속하고, 거룩하지 못하고, 이익이 되지 못한다. 자신에 대한 고행의 탐닉은 고통스럽고, 거룩하지 못하고, 이익이 되지 못한다. 비구들이여, 여래는 이들 두 가지 극단을 멀리하여 중도(中道)를 완전하게 깨달았다. 이러한 중도는 것은 눈을 만들고, ..