붓다의 옛길

비로자나불과 보살님들 23. 십명품 제 6 타화자재천화(他化自在天會)에서는 [십지품(十地品)]. [십명품(十明品)]. 십인품(十忍品)]. [심왕보살문아승지품(心王菩薩問阿僧祗品)], [수명품(壽命品)]. [보살주저품(菩薩住處品)]. [불부사의법품(佛不思議法品)]. [여래상해품(如來相海品)]. [불소상..

비로자나불과 보살 22. 십지품 [화엄경]가운데서 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 것은 보살 수행의 단계 또는 도달하는 경지를 단계적으로 설명한 [십지품(十地品)]이다. 여기서 지(地)란 어머니의 사랑과 같이 무한한 공덕이 그곳에서 나오기 때문에 땅이라 이름 붙인 것이다. 이러한 [..

부처님과 보살들 19. 여래승도솔천궁일체보전품 [화엄경]의 제5회인 도솔천궁회에서는 10가지의 회향에 대해 설한다. 이 회에서는 [여래승도솔천궁일체보전품(如來昇兜率天宮一切寶殿品)], [도솔천궁보살운집찬불품(兜率天宮菩薩雲集讚佛品)], [금강당보살십회향품(金剛幢菩薩十廻向品)..

부처님의 진신인 비로자나불을 주불로 모시고 좌우에 문수보살과 보현보살을 모셨다. 17. 공덕화취보살십행품 제4 야마천궁회의 서론에 이어 여기서는 본론인 [공덕화취보살십행품(功德華聚菩薩十行品)] 과 [보살십무진장품(菩薩十無盡藏品)]을 설한다. 먼저 [십행품]에서는 공덕림보살..

비로자나부처님 15. 불승야마천궁자재품 불승야마천궁자재품(佛昇夜摩天宮自在品)부터 제4 야마천궁회(夜摩天宮會)에 들어간다. 이 제4회에서는 4개의 품을 설한다. 여기서 야마천궁회란 부처님이 야마천궁이라고 하는 천상의 궁전에 올라가 설하는 것을 말하는데, [불승야마천궁자재품..

비로자나불상 주먹 쥔 왼손을 오른손으로 감싸 쥔 형태의 지권인(智拳印)의 수인(手印)의 모습이다 9. 불승수미정품 앞의 [현수보살품]에서는 제2 보광법당회(普光法堂會)가 끝나고 여기서는 제3 도리천회가 시작된다. 도리천회에서는 불승수미정품(佛昇須彌頂品),보살운집설게품(菩薩雲..

비로자나불과 보살 8. 현수보살품 [정행품]에서 청정한 수행을 설한 문수보살은 이어서 현수보살에게 맑고 깨끗한 믿음의 공덕을 설해 주기를 청했다. 이것이 보광법당회(普光法堂會)의 마지막인 [현수보살품(賢首菩薩品)]이다. 현수보살이 이 품을 설하므로 이러한 이름이 붙게 된 것이..

해인사 대적광전의 비로자나 삼존불 본존의 왼쪽에는 지혜를 상징하는 문수보살이, 오른쪽에는 실천을 통한 자비를 상징하는 보현보살이 위치하고 있다. 7. 정행품 [정행품(淨行品)]의 내용은 불교도가 청정한 생활이나 수행을 하는데 필요한 실천 덕목을 설해 놓은 보물창고와도 같은 ..

문수보살 6. 보살명란품 문수보살이 찬탄한 부처님의 광명은 드디어 중생의 청정한 믿음을 불러 일으키게 된다. 그런데 이 청정한 믿음을 일으키게 하기 위해서는 믿음(信)이 어떠한 것인가를 밝히지 않으면 안된다. 이것을 설한 것이 [보살명란품(菩薩明難品)]이다. [명란품]과 [정행품(..

비로자나불 3. 여래명호품. 4.사제품. 5.여래광명각품 - 한없는 광명 3.여래명호품 세계에는 사바세계를 위시하여 무수한 세계가 있으며, 그 무수한 세계에 계시는 부처님의 이름도 무수히 많다. 그것은 부처임이 갖가지 신업(身業. 신체로 나타내는 모든 행위). 구업(口業. 말로써 표현하는..

노사나불 2. 노사나불품 - 세계의 장엄 화엄에서의 비로자나불은 단지 보신(報身)이 아니라, 일체의 모든것에 통하는 법신(法身)이다. 부처나 중생이나 국토나 할 것 없이 일체의 모든 것은 비로자나불의 화현(化現)이라고 본다. 이 비로자나불에 대해 설명한 것이 [화엄경]의 [노사나불품]..

비로자나불 1. 世間淨眼品(세간정안품)- 부처님을 찬송하는 노래 갖가지 꽃으로 장식 60권 [화엄경]은 34品(품. 章(장)을 의미함)으로 구성되어 있다. 제 1품은 [세간정안품]으로서, 세간을 비추는 청정한 눈인 부처님이 출현하신 것을 설명하고 있다. 그것은 마갈타국의 尼蓮禪河(니련선하) 강가 깨달음의 장소에서의 모임이다. 먼저 화엄경은 부처님이 처음으로 正覺(정각)을 이루신 적멸도량의 보리수 아래 금강보좌의 정경을 묘사하면서 시작된다. 그 땅은 金剛(금강)으로 되어 있으며 엄숙하고 깨끗함을 갖추었다. 온갖 보배와 갖가지 꽃(雜華. 잡화)으로 장식하였으며, 최상의 묘한 보배 바퀴(寶輪. 보륜)은 원만하고 청정하며, 한량없는 묘한 빛깔로써 여러가지로 장엄하여 마치 큰 바다와 같았다. 참으로 찬란한 세계가..

대방광불화엄경 [화엄경]은 그 양이 방대하므로 경전 전체를 독송하거나 그 내용을 모두다 파악하기란 그리 쉬운 일이 아니다. 그러기에 [화엄경]이란 어떤 경전이냐고 질문을 받았을 때 명확하게 답할 수 있는 사람은 그리 많지 않은 것 같다. 여기에는 여러가지 이유가 있겠지만, 가장 ..

비로자나불 화엄경의 구성 현재 우리들이 접하고 있는 [화엄경]은 처음부터 하나로 묶어진 것이 아니라, 각 章(장)들이 독립된 경전으로 성립되었다가 4세기경에 중앙아시아의 어느 지역에서 집대성된 것으로 추정되고 있다. 이렇게 집대성한 경전을 한문으로 번역한 것에는 3종류가 있..

10. 신통력(神通力)을 칭찬하는 이유 [대왕] 나아가세나 존자여, 세존께서 말씀하시기를, `아아난다(阿難)야, 부처님(如來)은 네 가지 신통력의 근거(四如意足, 또는 四神足)를 생각하여 철저하게 훈련하고 닦아서 그 근거에 도달했으며, 그것을 정신의 발전 수단과 계발 근거로서 사용할 ..